后随前引唯鸾鹤
目＊认正恒欢乐。
想成三宝自神灵，结成九转真丹药。
攒聚祥云，往来碧落。
后随前引唯鸾鹤。
白光万道绕园生，红光
后随前引唯鸾鹤。金朝。王哲。睡里搜寻，眠中做作。目＊认正恒欢乐。想成三宝自神灵，结成九转真丹药。攒聚祥云，往来碧落。后随前引唯鸾鹤。白光万道绕园生，红光
做作:（形）故意做出某种表情、腔调等：他的表演百般～，一点也不自然。［反］自然。
神灵:神灵shénlíng∶指各类神上天神灵狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》∶神异;神奇生而神灵∶指魂魄;灵魂
结成:结成jiéchéng∶为了一个共同目标,通过法律手续结合起来通过结婚使二人结成一对夫妻∶结合成一体或一块;结合多油脂的小油滴凝结成一块黄油
丹药:道教称用丹砂炼制的药物。泛指丹丸药剂。牡丹与芍药之属。
攒聚:紧紧地聚集在一起：教室前～了许多学生。
祥云:旧指象征祥瑞的云气，传说中神仙所驾的彩云。
碧落:道家认为东方最高的天有碧霞遍布，故称为“碧落”。后用以指天空。
白光红光
《踏莎行 重阳全真集卷之七》是元代王哲的一首诗词。这首诗词描绘了一个奇幻的场景，表达了对长生不老的向往和追求。
诗词中的意象丰富多样，给人以神秘而梦幻的感觉。作者描述了自己在梦中寻找和创造的情景，暗示了一种非凡的境界。他认为只有追求正道，才能得到持久的快乐。作者深思熟虑，想要通过自身的努力达到神灵的境界，结成丹药，成为不朽的存在。他积攒着祥云，往来于碧落之间，随着祥云的引导，只有鸾凤作伴。园中绕着万道白光，红光。
这首诗词意境高远，表达了作者对长生不老和超越尘世的向往。他追求道德的真理，希望通过修炼成为神仙，达到永恒的境界。诗词中的描写充满了神秘和仙境的色彩，给人一种超越现实的感觉。作者通过意象的堆砌和运用，创造了一个充满幻想和美好的世界，引领读者进入诗意的境界。
整首诗词充满了玄妙的意境和想象力，展示了作者的诗性和对道德追求的热忱。它鼓舞人心，让人感到向往和憧憬，同时也呈现了元代诗歌的特色和风格。通过对自然、人生和道义的思考，这首诗词传递了一种超越尘世的追求和对美好生活的向往。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。