三般恶物一齐

《得道阳》是元代诗人王哲创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个神秘而瑰丽的景象，充满了道家哲学和玄幻的意象。

诗词中的"得道阳"意指获得了道的阳明之光，阳明代表了光明、正义和智慧，是指人达到了高深的境界。"得道阳"象征着诗人王哲在修行中获得了一种超然的境界，对世界和人生有了深刻的理解。

诗词开篇写道"十二月圆成锦乡，四时枝叶不乾枯"，表达了时间的流转和自然界的循环。这里的"锦乡"形容了大自然的美丽和丰富多彩。诗人通过描绘四时枝叶的不凋零，表达了道法自然的思想，强调了自然界的神奇和生机。

接下来的几句"看取火中频取水，自然水里却安炉"，揭示了一个神奇的景象。火中取水，水中安炉，展示了诗人对世界的奇妙感悟。这里的火和水象征了对立面的事物，而水中安炉则表示了一种和谐统一的境界，象征了修行者能够超越对立，达到内心的平静和安宁。

诗词中还出现了"龙虎龟蛇认吸呼"，暗示了诗人进入了一种神秘的境地。龙、虎、龟、蛇在中国文化中都有特殊的象征意义，代表了权力、力量和智慧。这里的"认吸呼"则表达了与这些神秘力量的交流和互动，突显了诗人与自然界的联系和共鸣。

诗词最后两句"百骸俱满立须臾，一颗明珠三下有，三般恶物一齐"，表达了一种境界的突破和超越。百骸俱满立须臾，意指身体充满了能量和力量，甚至达到了一种超脱尘俗的境地。一颗明珠三下有，表示诗人具备了超凡的智慧和洞察力，能够在三个方面洞悉事物的本质。三般恶物一齐，指的是诗人能够同时面对和超越一切的困难和诱惑，达到了一种超然的境界。

总体而言，《得道阳》通过神秘的意象和诗人对自然和人生的深刻思考，表达了诗人在修行中所获得的超然境界和智慧。这首诗词充满了玄幻和哲学的意味，通过形象的描绘和隐喻的运用，给读者带来了一种超越现实的美感和思考的启示。