一颗明珠三下有

出自金朝王哲的《得道阳》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī kē míng zhū sān xià yǒu,诗句平仄:平平平平平仄仄。
十二月圆成锦乡,四时枝叶不乾枯。
看取火中频取水,自然水里却安炉。
龙虎龟蛇认吸呼。
百骸俱满立须臾。
一颗明珠三下有,三般恶物一齐
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枝叶:1.树枝和树叶。2.宗族的后代、子孙。3.次要或从属的人、事、物。4.事情的旁出部分。5.旧时官吏额外向人民勒索,所假藉的名目称为「枝叶」。
不乾枯中频:高于低频、低于高频的电磁振荡,其范围一般是-千周。在超外差式收音机中,由收音机本身产生的振荡和接收到的高频混合而取得中频。
自然:不勉强;不局促;不呆板。
安炉须臾:(书)(名)极短的时间;片刻:~不可离。
明珠:(名)比喻珍爱的人或美好的事物:掌上~。
恶物

《得道阳》是元代诗人王哲创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个神秘而瑰丽的景象,充满了道家哲学和玄幻的意象。

诗词中的"得道阳"意指获得了道的阳明之光,阳明代表了光明、正义和智慧,是指人达到了高深的境界。"得道阳"象征着诗人王哲在修行中获得了一种超然的境界,对世界和人生有了深刻的理解。

诗词开篇写道"十二月圆成锦乡,四时枝叶不乾枯",表达了时间的流转和自然界的循环。这里的"锦乡"形容了大自然的美丽和丰富多彩。诗人通过描绘四时枝叶的不凋零,表达了道法自然的思想,强调了自然界的神奇和生机。

接下来的几句"看取火中频取水,自然水里却安炉",揭示了一个神奇的景象。火中取水,水中安炉,展示了诗人对世界的奇妙感悟。这里的火和水象征了对立面的事物,而水中安炉则表示了一种和谐统一的境界,象征了修行者能够超越对立,达到内心的平静和安宁。

诗词中还出现了"龙虎龟蛇认吸呼",暗示了诗人进入了一种神秘的境地。龙、虎、龟、蛇在中国文化中都有特殊的象征意义,代表了权力、力量和智慧。这里的"认吸呼"则表达了与这些神秘力量的交流和互动,突显了诗人与自然界的联系和共鸣。

诗词最后两句"百骸俱满立须臾,一颗明珠三下有,三般恶物一齐",表达了一种境界的突破和超越。百骸俱满立须臾,意指身体充满了能量和力量,甚至达到了一种超脱尘俗的境地。一颗明珠三下有,表示诗人具备了超凡的智慧和洞察力,能够在三个方面洞悉事物的本质。三般恶物一齐,指的是诗人能够同时面对和超越一切的困难和诱惑,达到了一种超然的境界。

总体而言,《得道阳》通过神秘的意象和诗人对自然和人生的深刻思考,表达了诗人在修行中所获得的超然境界和智慧。这首诗词充满了玄幻和哲学的意味,通过形象的描绘和隐喻的运用,给读者带来了一种超越现实的美感和思考的启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...

王哲朗读
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