芒鞋竹枝

出自元代许有壬的《沁园春 次希孟韵,时召至通州,以病归·时》,诗句共4个字,诗句拼音为:máng xié zhú zhī,诗句平仄:平平平平。
坎止流行,行止非人,何劳用心。
羡枝巢居士,泥涂轩冕,时斋老子,城市山林。
富贵何常,荣枯递转,惟有高名不陆沉。
他休问,只清风一榻,多少黄金。
神仙方外难寻。
更可笑牛山泪满襟。
且清尊素瑟,半庭花影,芒鞋竹枝,十里松阴。
归去成辞,闲居留赋,梁父安能抱膝吟。
迷途者,听云闲高唱,谁嗣鸿音。
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行止:1.前进和停止。2.举动、态度。3.往来的踪迹。4.做主、做决定。5.住址。
非人:(书)(名)不适当的人;不可信任的人:所用~|所赖~。②(形)不人道的;无人性的:~的待遇。
何劳用心:(形)注意力集中,认真思考。②(名)居心,存心:别有~。
羡枝居士:(名)在家信佛的人。
轩冕老子:〈名〉春秋末年老聃,即李耳。古代道家主要代表人物。相传《老子》(道家的主要经典)是李耳所作。
富贵:(形)既有钱又有地位:~人家。[反]贫贱|贫穷。
荣枯递转陆沉:(书)(动)①比喻国土沦陷或国家沦亡:神州~。②比喻隐居:~于俗,避世深山。
休问清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
黄金:(名)金子的通称。②(形)比喻宝贵:~时代|~地段|~时间。

《沁园春 次希孟韵,时召至通州,以病归·时》是元代诗人许有壬的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
坎止流行,行止非人,何劳用心。
羡枝巢居士,泥涂轩冕,时斋老子,城市山林。
富贵何常,荣枯递转,惟有高名不陆沉。
他休问,只清风一榻,多少黄金。
神仙方外难寻。更可笑牛山泪满襟。
且清尊素瑟,半庭花影,芒鞋竹枝,十里松阴。
归去成辞,闲居留赋,梁父安能抱膝吟。
迷途者,听云闲高唱,谁嗣鸿音。

诗意和赏析:
这首诗以元代的时代背景为背景,表达了诗人对世事变幻、人生荣辱的深切思考和感慨。

诗的开篇,以“坎止流行,行止非人,何劳用心”来形容世间的浮华和纷扰。诗人认为,人们追逐名利和社会流行的行为是不值得的,应该超脱这种追求,不要浪费精力。

接下来,诗人描绘了一些富贵之人和名士,如“羡枝巢居士”、“泥涂轩冕”、“时斋老子”等,暗示了他们在都市山林中的生活。然而,诗人认为富贵和荣辱是变幻无常的,唯有高尚的名声才能流传不朽。

诗人用“他休问,只清风一榻,多少黄金”表达了对名利的淡漠态度。他认为真正的智者应该追求内心的宁静与高尚,而不是追逐金钱的浮华。

接下来,诗人以幽默的方式表达了对追求神仙和超凡境界的愚昧。他说“神仙方外难寻”,并嘲笑那些哭泣满襟却追求神仙的人,用以表达对他们的不屑和讽刺。

诗的后半部分,诗人以平淡的语调描绘了宁静的生活场景,如“清尊素瑟”、“半庭花影”、“芒鞋竹枝”、“十里松阴”,这些都是诗人表达对宁静生活的向往和追求。

最后,诗人以“归去成辞,闲居留赋,梁父安能抱膝吟”来表达对安静隐居生活的向往。他认为像梁父那样的普通人,才能真正享受到自在和宁静的境界。

整首诗以简练的语言和明快的节奏表达了诗人对名利和虚浮世俗的嘲讽和批判,以及对宁静生活和内心追求的向往。通过诗人对不同人生境遇的描绘,诗词展现了对人生真谛和价值的思考,呼唤人们追求内心的平静与高尚。这首诗词以其独特的表达方式和深刻的诗意,展现了元代诗歌的特色和诗人对人生的深刻洞察。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

许有壬

许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。...

许有壬朗读
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