小烦脚力上崔嵬
只有白云藏古洞，不知黄鹄几时回。
小烦脚力上崔嵬。宋代。王炎。小烦脚力上崔嵬，意为仙翁特地来。只有白云藏古洞，不知黄鹄几时回。
仙翁:称男性神仙，仙人。对道官的敬称。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
古洞不知:不知道、不明白。
《劝农出郊三绝》是宋代诗人王炎所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小烦脚力上崔嵬，
意为仙翁特地来。
只有白云藏古洞，
不知黄鹄几时回。
诗意：
这首诗词描述了一个农民在田间劳作的情景，同时也融入了对仙境的向往和对自然的思考。农民辛勤劳作，疲惫的脚步登上了崔嵬的山峰，意指他们劳作的艰辛和辛苦。诗中提到的“仙翁”象征着仙人或神仙，暗示农民们期望仙境般的存在能特地降临到他们的田地，给予他们祝福和帮助。白云隐藏在古老的山洞中，表达了自然的神秘和奇妙。而诗末的黄鹄，则是指黄色的鹤，象征着吉祥和福寿。诗人不知黄鹄何时会归来，抒发了对幸福和美好未来的期盼。
赏析：
王炎以简洁而富有意境的语言，展现了田间农民的辛勤劳作和对美好生活的向往。他通过将现实与想象相结合的手法，将农民的辛劳与仙境的幻想相融合，给予了读者一种超越现实的美好感受。诗中的山峰、洞穴、白云和黄鹄等意象，描绘了自然界的壮丽和神秘，以及人们对于超然境界的向往。通过对自然景物的描绘，诗人唤起了读者对于美好生活和幸福的共鸣。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，将农民劳作的现实与仙境的幻想相结合，表达了对美好生活和幸福的向往。它展现了王炎独特的诗意和情感，并引发读者对于自然、人生和理想的思考。
王炎
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。...
王炎。王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。