良农种嘉谷。宋代。王炎。良农种嘉谷,未必皆岁丰。世间固无巧,得丧系其逢。汾上百斛鼎,峄阳七丝桐。清庙不登荐,造物颇未工。不移金石心,前哲能固穷。
诗词:《送游尧臣归闽六首》
作者:王炎(宋代)
良农种嘉谷,
未必皆岁丰。
世间固无巧,
得丧系其逢。
汾上百斛鼎,
峄阳七丝桐。
清庙不登荐,
造物颇未工。
不移金石心,
前哲能固穷。
【中文译文】
善良的农夫耕作出丰美的谷物,
但并非每年都会丰收。
世上固然没有什么巧合,
得失是由命运所决定。
汾水之上的百斛鼎,
峄阳城的七丝桐。
即使在神圣的庙宇中也无法获得认可,
造物主似乎并未完全圆满。
不论是金石般坚固的内心,
还是前贤的智慧都无法摆脱困境。
【诗意与赏析】
这首诗描绘了一个人物送游尧臣归闽的场景,通过对农业和世俗生活中的得失进行对比,展现了人们对命运的思考和对造物主智慧的质疑。
首先,诗中提到了农夫种植谷物的努力和期望,但也指出收获并不总是如人所愿,这反映了现实生活中的不确定性和命运的摆布。作者通过农业的比喻,暗示人们在追求目标时要心怀谦逊和理解。
其次,诗中讨论了世间的巧合与命运。作者认为,世上并没有完全凭借巧合来决定一个人的得与失,而是由命运所主宰。这种观点既揭示了人事无常的真相,也反映了作者对命运的思考和对人生的疑问。
随后,诗中以汾上百斛鼎和峄阳七丝桐作为象征,表达了对人造事物的怀疑。清庙不登荐,造物颇未工,诗人认为造物主似乎并未完全圆满,暗示了对人生意义和宇宙秩序的思考。这种怀疑的情绪在古代诗词中常常出现,反映了宋代士人对宇宙和人生的追问。
最后,诗人强调了坚定的内心和前贤的智慧的重要性。他认为无论是金石般坚固的内心,还是前贤的智慧,都能够帮助人们在困境中坚守初心。这种思想传递了一种深沉的哲理,鼓励人们在命运的摆布下保持坚定和智慧。
总的来说,这首诗以农业和世俗生活中的比喻,通过对命运、人造事物和人生意义的思考,反映了宋代士人对于宇宙和人生的思索和追问,同时表达了对坚定和智慧的崇尚。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。...
王炎。王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。