所以武陵人

出自宋代黎廷瑞的《庚寅秋病得语不复诠次名曰感怀》,诗句共5个字,诗句拼音为:suǒ yǐ wǔ líng rén,诗句平仄:仄仄仄平平。
祖龙制八极,法令如乱麻。
儒冠委秋山,王燄明朝霞。
所以武陵人,入山种桃花。
如何东陵侯,苟此旦暮华。
堂堂炎汉叟,却种青门瓜。
舒卷迷大运,千古为悲嗟。
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八极:八方极远的地方:天地之间,九州八极。
法令:(名)政权机关所颁布的命令、指示、决定等的总称:国家~|遵守~。
乱麻:乱麻,汉语词语,拼音为luàn má,形容事态烦杂纷乱的样子。
堂堂:〈形〉用于“光堂堂、亮堂堂、明堂堂”。表示光洁或很亮。
大运:1.谓天命﹐上天的旨意。2.指天体的运行。3.犹时运。4.指好运。5.旧时星命术士谓人之运命十年一大变﹐称大运。大运用干支标记﹐各领五年。见宋昙莹《珞琭子赋》卷上。
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。

《庚寅秋病得语不复诠次名曰感怀》是宋代黎廷瑞的一首诗词。这首诗词表达了作者对时局动荡、社会秩序混乱的感慨,通过对自然景物和个人命运的比喻,表达了作者内心深处的忧愁和对时代的思考。

诗意赏析:
这首诗词以祖龙制八极、法令如乱麻的开头,直接揭示了时代的动荡和社会秩序的混乱。接着,儒冠委秋山、王焰明朝霞的描写,展现了自然界的壮丽景色。这里,儒冠和王焰代表有才能和志向的人,他们在动荡的时代中,仍然能够保持自己的独特性格和追求。而"武陵人入山种桃花"则表达了普通人的生活追求和对平静幸福的向往。

接下来,作者以"东陵侯"来代指统治者,表达了对于统治者只关注权力和享乐的不满。"苟此旦暮华"意味着统治者只追求短暂的荣华富贵,而忽视了更深远的国家和人民的利益。"堂堂炎汉叟"则指的是有智慧和经验的长者,但他却只种植一些琐碎的青门瓜,形容了有才华的人在乱世中无法发挥自己的价值,被迫屈服于时势。

最后两句"舒卷迷大运,千古为悲嗟"表达了作者对于时代的深深忧虑。"舒卷迷大运"意味着历史的进程被扭曲和迷失,而"千古为悲嗟"则表达了作者对于这种局面对后代的影响和悲哀。

总体而言,这首诗词通过对自然景物和个人命运的隐喻,抒发了作者对于时代动荡和社会秩序混乱的担忧和思考,以及对于个人追求和价值的思索。同时,通过对统治者和有才华的人的描绘,突显了社会的不公和对于个体命运的束缚,以及对于历史走向和后代境遇的忧虑。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。...

黎廷瑞朗读
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