喜闻使车来

出自宋代何梦桂的《上夹谷书隐先生六首》,诗句共5个字,诗句拼音为:xǐ wén shǐ chē lái,诗句平仄:仄平仄平平。
衣冠堕涂炭,血肉膏斤斧。
喜闻使车来,犹歌来何暮。
苍生在颠崖,惟恐隔风雨。
谁为埋车轮,浑家白云住。
下有羊裘翁,清风清万古。
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衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士,借指礼教、斯文。
血肉:血肉xuèròu血液和肌肉。指人类躯体。因人体有血与肉,为生命所系,故言
来何暮苍生:(书)(名)本指生长草木的地方,后借指老百姓:~涂炭。
惟恐:同“唯恐”。
风雨:(名)①风和雨:~无阻|~大作。②比喻艰难困苦:不经历~,怎么见彩虹?
车轮:用金属、木料或其他坚固材料做的圆形构架,其中心有一轮毂,接在或挂在轴上,可以绕轴旋转。
浑家:(名)妻子(多见于早期白话)。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
羊裘翁清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
万古:1.犹远古。2.犹万代;万世。形容经历的年代久远。

《上夹谷书隐先生六首》是宋代作家何梦桂所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
衣冠堕涂炭,血肉膏斤斧。
喜闻使车来,犹歌来何暮。
苍生在颠崖,惟恐隔风雨。
谁为埋车轮,浑家白云住。
下有羊裘翁,清风清万古。

诗意:
这首诗描绘了一幅动荡时代中人们的悲苦生活,并表达了对改变命运的渴望和对幸福生活的向往。诗中以朴实的语言,道出了人们在动荡岁月中所受的苦难,同时也表达了对美好生活的追求和对未来的期望。

赏析:
诗的前两句"衣冠堕涂炭,血肉膏斤斧"寓意着社会动荡时期人们的衣食无着,生活艰辛,遭受着各种困难和折磨。接着,诗人表达了对好消息的期盼,"喜闻使车来,犹歌来何暮",展现了人们对希望和喜悦的渴望。

随后的几句"苍生在颠崖,惟恐隔风雨,谁为埋车轮,浑家白云住"表达了人们在动荡年代的不安和担忧,同时也呼唤着有人能够为他们解决困境,给予帮助和庇护。最后一句"下有羊裘翁,清风清万古"则表达了对美好生活的憧憬和追求。

整首诗以简练的语言、朴素的意象,直接而深刻地揭示了人们在动荡的岁月中所经历的痛苦和渴望。通过对社会现实的描绘和对美好生活的向往,诗人唤起了读者对于改变命运、追求幸福的共鸣,抒发了对美好未来的期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考