持钵倚刘墙

出自宋代胡仲弓的《悟枯崖将过莆城参访后村书此赠行》,诗句共5个字,诗句拼音为:chí bō yǐ liú qiáng,诗句平仄:平平仄平平。
吟单何日起,持钵倚刘墙
莲社招师入,松阴去路长。
白云迷眼界,明月照诗囊。
莫吸西江水,风波不可当。
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吟单日起白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
眼界:(名)能见到事物的范围。借指见识的广度。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
诗囊风波:(名)比喻波折和纠纷:平息~。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。

《悟枯崖将过莆城参访后村书此赠行》是宋代胡仲弓的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
何时才能从寂寞的状态中醒来,
手持钵盂倚靠在刘墙上。
莲社诗社邀请我加入,
松阴下行的路途漫长。
白云迷失了我的视界,
明月照耀着我的诗囊。
不要喝西江的水,
它的风波是无法抵挡的。

诗意:
这首诗词描述了胡仲弓前往莆田城参访后村的旅途,表达了他对诗词创作的憧憬和对传统文化的追求。诗中展现了一种对诗人内心境遇的反思,他渴望从孤寂的状态中解脱出来,寻求灵感和启示。莲社诗社的邀请象征着对他的认可和欢迎,而行路的过程则象征着诗人创作的漫长和坎坷。白云迷眼界、明月照诗囊这两句表达了诗人对灵感的追求和对诗歌创作的执着。最后一句警示诗人不要受外界诱惑,保持纯正的创作态度。

赏析:
这首诗词以简练的语言和意象丰富的描写展现了诗人的心境和创作追求。诗人通过以自然景物为象征,表达了对内心寂寞状态的思考和对创作的渴望。莲社招师入和松阴去路长的描写,生动地展现了诗人对诗社的期待和对创作道路的艰辛体验。白云迷眼界、明月照诗囊这两句通过隐喻的手法,形象地表达了诗人对灵感和创作的追求,展示了他对诗歌的热爱和执着。最后一句警示诗人不要受外界诱惑,坚持自己的创作原则。整首诗词通过形象的描写和含蓄的表达,展示了诗人内心的奋发向上和对诗歌创作的坚持追求,给人以思考和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。...

胡仲弓朗读
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