挽吕东莱先生。宋代。陈孔硕。北望非吾土,南来独此翁。孔颜当日意,杞宋百年风。与物阳春阔,随形镜影空。吾侪竟何罪,斯道合成穷。
《挽吕东莱先生》是宋代文学家陈孔硕创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
北望非吾土,南来独此翁。
孔颜当日意,杞宋百年风。
与物阳春阔,随形镜影空。
吾侪竟何罪,斯道合成穷。
诗意:
这首诗词写的是对已故的吕东莱先生的挽词。诗人表达了对吕东莱先生远离故土而来到南方的思念之情。他回忆起了吕东莱先生年轻时的志向,以及他在杞国和宋国度过的百年风云。然而,现在吕东莱已经离开了世间,与他共同经历的一切都成为了过去。诗人感慨万分,认为这是命运的安排,无法抗拒。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对吕东莱先生的追思之情。诗人通过对吕东莱先生的赞颂,展示了他对过去岁月和友谊的怀念之情。诗中的北望和南来意味着吕东莱先生离开家乡来到南方,这种离乡背井的情感在中国文化中常常被赋予深情的寓意。诗人通过描绘吕东莱先生在杞宋两国的风采,突显了他的才华和影响力,同时也表达了对友人的敬重之情。
诗词中的“与物阳春阔,随形镜影空”表达了诗人对时光流转和命运无常的感慨。阳春指的是春天,意味着充满活力和希望的时光。然而,诗人认识到人生的辉煌和一切努力最终都会过去,如同镜中的影像一样虚幻和空无。最后两句“吾侪竟何罪,斯道合成穷”,表达了诗人对生命的无奈和对命运的接受。诗人认为这些都是命运的安排,无法改变,自己和吕东莱先生都只能顺从命运的安排,无法逃避。
这首诗词虽然篇幅不长,但通过简练而富有表情的语言,表达了诗人对逝去友人的追思和对命运的思考。它揭示了人生的无常和命运的力量,让读者在思考生命的意义和价值时产生共鸣。
东坡公以种松法授都梁杜子师并为作诗子师求。宋代。晁补之。不学栽橙业种松,未惭履狶笑屠龙。许君尽得东坡术,已与先生一事同。
题幽居壁。宋代。陆游。青山四抱路盘纡,天与先生卜草庐。云冷数声闻断雁,溪清百尺见游鱼。新醪薄薄闲寻醉,残发萧萧闷忆梳。莫谓躬耕便无事,百年京洛尚丘墟。
敬亭见和山行有李杜齐能之句虽主押韵而亦非。明代。顾清。梧郤不杂中林蒸,诗人以来称杜陵。公才本高心独下,退与元白图中兴。山行一篇如见我,扪萝踏雪几凛兢。时从雅淡出奇丽,少年敛手不得矜。三阳改岁万物泰,和气上与游云凝。清河沙河柳色动,近山已有游人登。南飞六骥想回首,足底不见阴山冰。甘泉荷橐事已远,洛桥轫车材弗胜。破除寂寞赖公等,往往邮筒侵夜灯。朝来雪篇更雄富,无复珠贝论升朋。五湖烟艇未许上,灞桥驴子还堪乘。已闻羔韭毕春祀,伫见柴燎中天升。平安夜火报不绝,似有车骑来增增。兰台执简公未老,长杨奏赋吾犹能。扫妖灭怪止一笔,取青幰白应千层。眼前却有两物恼,中山狡兔剡溪藤。
和曹东谷韵。宋代。谢枋得。万古纲常担上肩,脊梁铁硬对皇天。人生芳秽有千载,世上荣枯无百年。此日识公知有道,何时与我咏游仙。不为苏武即龚胜,万一因行拜杜鹃。
胡忠安公挽章 其一。明代。程敏政。品秩登三事,忠勋历五朝。衣冠存典礼,风俗被薰陶。泽国鸥盟解,钧天鹤梦遥。独留全德在,天不想风标。
玉清乐 其四。宋代。赵佶。帝景相将会玉洲,月真层观紫云浮。掣开三八黄金锁,无极虚皇在上头。
赠华子中甫。明代。蔡羽。爱我岩下云,且避秋阳赤。潭空天镜寒,风过蕙光碧。松竹长遮天,相逢但挂帻。山曛猿欲啼,为子扫片石。
庐山高赠同年刘中允归南康。宋代。欧阳修。庐山高哉几千仞兮,根盘几百里,◇然屹立乎长江。长江西来走其下,是为扬澜左里兮,洪涛巨浪日夕相舂撞。云消风止水镜净,泊舟登岸而远望兮,上摩青苍以晻霭,下压后土之鸿厖。试往造乎其间兮,攀缘石磴窥空谾。千岩万壑响松桧,悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人耳,六月飞雪洒石矼。仙翁释子亦往往而逢兮,吾尝恶其学幻而言哤。但见丹霞翠壁远近映楼阁,晨锺暮鼓杳霭罗幡幢。幽花野草不知其名兮,风吹露湿香涧谷,时有白鹤飞来双。幽寻远去不可极,便欲绝世遗纷痝。羡君买田筑室老其下,插秧盈畴兮酿酒盈缸。欲令浮岚暖翠千万状,坐卧常对乎轩窗。君怀磊砢有至宝,世俗不辨◇与玒。策名为吏二十载,青衫白首困一邦。宠荣声利不可以苟屈兮,自非青云白石有深趣,其气兀硉何由降。丈夫壮节似君少,嗟我欲说安得巨笔如长杠。
题扇寿爱蔬吴先生尊人。明代。顾清。江海归来一幅巾,东风八十四回春。日长勘罢参同契,坐对青山即故人。
题亚愚江浙纪行集句诗。宋代。陈书竓。未於诗上著工夫,争把疏愚敌亚愚。只盍金沙分半席,归舟能用几钱租。
元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粻,牛繫轭下,引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挈俦,去故就新,驾尘彍风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?”
屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉欻嚘嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝齑暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐。单独一身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不?子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。”
送穷文。唐代。韩愈。 元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粻,牛繫轭下,引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挈俦,去故就新,驾尘彍风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?” 屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉欻嚘嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝齑暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐。单独一身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不?子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。” 主人应之曰:“予以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。” 言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍于疏,谓予不信,请质诗书。” 主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
杭州别后寄翼奇先生。宋代。江南雨。绿痕庐畔水云乡,倚槛当歌窈窕章。检点盛朝百年事,汉家风物在钱塘。
龙游道中。明代。徐庸。长溪由天成,兹来岁年久。舟向石间行,人从水中走。牵拖惟用力,呼唤但凭口。惆怅一经过,瞿塘亦何有。
此翁(此后在桃林场)。唐代。韩偓。高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,何胤三遗大带红。金劲任从千口铄,玉寒曾试几炉烘。唯应鬼眼兼天眼,窥见行藏信此翁。