讲贯非口耳

出自宋代卫宗武的《理学》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiǎng guàn fēi kǒu ěr,诗句平仄:仄仄平仄仄。
寥寥二千载,道统几欲坠。
濂洛既关中,浚源接洙泗。
乾淳诸大儒,流派何以异。
无极而及极,性命发其秘。
先天崦后天,理数稽其至。
四书共群籍,精微穷奥义。
五常与异端,辨析无遗旨。
谓教以渐进,谓功可直遂。
为说虽殊科,其归同一拨。
践修本诚敬,讲贯非口耳
要在绝已私,浑然循天理。
启钥以抽关,发蒙而{上敬下目}聩。
后进有所宗,绝学得所继。
作者蔑以加,百世或可俟。
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寥寥:(形)非常稀少:~可数|~无几|行人~。
道统:道统dàotǒng宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的道统的。
浚源洙泗大儒:大儒dàrú旧时指学问渊博而著名的学者。
流派:(名)指学术思想或文艺创作方面的派别。[近]派别|宗派。
何以异无极:1.没有边际、穷尽。2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象,无声无色,无始无终,无可指名,故曰无极。3.布名。
性命:(名)人和动物的生命。
寥寥两千年,道路系统几乎要掉。
濂洛已经关上,浚源接洙泗。
乾淳各位大儒,演变有什么不同。
淋漓尽致地和北极,生命从他的秘密。
先天崦后天,理数考察其到。
四书和各种书籍,精细穷尽深奥的道理。
五常与异端,辨析无遗旨。
对教育,以逐步推进,对功可以直接就。
为说法虽然不同科,她回家同一个拨。
即修本诚敬,讲习不是口耳。
要断绝已经私下,浑地遵循天理。
钥匙以抽关,从蒙,而{上敬下眼睛}馈。
后进有所宗,不断学习得是继。
作者已经无以复加,百代或许可以等待。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

卫宗武

卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。...

卫宗武朗读
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