葛陂龙化古尝传

出自宋代李曾伯的《初到善权香火院》,诗句共7个字,诗句拼音为:gé bēi lóng huà gǔ cháng chuán,诗句平仄:平平平仄仄平平。
寺有宗盟几百年,洪恩锡出尧天。
三生香火前因在,一段林峦旧识然。
华表鹤归今岂异,葛陂龙化古尝传
更须行脚江湖了,来结云山不尽缘。
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三生:三辈子。
香火:(名)①香烛;香和灯火:庙里~很旺。②指子孙祭祖先之事,借指后嗣:断了~。
前因:前因qiányīn在一个事变或事件之前发生的或起过影响作用的事情、条件、形势或环境战争的前因和后果
林峦旧识:旧识jiùshí∶旧时相识旧识之友∶旧日有交往的人;老朋友;旧交;旧知他和我是旧识。
葛陂行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。引申为行乞。见'行脚僧'。行走;行路。谓两脚不停地移动。
江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。

《初到善权香火院》是宋代李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人初次到达善权香火院的情景,表达了对这个寺庙悠久历史和宗教意义的赞叹,同时也表达了对友情和旧识的怀念,以及对江湖行脚和云山缘的向往。

诗词的中文译文:

初次到达善权香火院,
寺庙宗盟延续几百年。
洪恩天赐自尧时,
香火灿烂燃烧天地间。

前世的缘分注定于此,
林峦的旧识历历在目。
华表上的鹤归来,
葛陂传说中的龙化身。

然而行脚江湖的旅途,
还需继续探寻云山的缘。
来到这里结交朋友,
却发现缘分似乎无穷无尽。

诗意和赏析:

这首诗词以古老寺庙善权香火院为背景,展现了作者初次到达寺庙时的感受和思考。诗人对寺庙的宗盟、香火的历史延续给予了赞叹,将这种延续与洪恩相联系,表达了对上天赐予的恩典的感激之情。

诗中提到了前世的香火缘分和林峦旧识,表达了对友情和旧日情谊的怀念之情。华表上的鹤归和葛陂传说中的龙化,展示了寺庙神奇的景观和历史传承,诗人通过这些描写,表达了对古老传说和神秘力量的向往和敬仰。

最后两句表达了诗人对江湖行脚和云山缘的渴望,意味着他希望继续踏上旅途,寻找更多的经历和缘分。他来到这里结交朋友,但同时也意识到缘分的广阔无边,暗示了他对未来的无限期待和探索的决心。

这首诗词通过对善权香火院的描绘,展现了作者对古老宗教寺庙的敬仰和对友情、旧识以及江湖行脚的向往。诗人以富有想象力和感受力的语言,将寺庙的历史和传说与自己的情感融合在一起,给人以宁静、神秘和向往的美感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李曾伯

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...

李曾伯朗读
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