更须行脚江湖了。宋代。李曾伯。寺有宗盟几百年,洪恩锡出尧天。三生香火前因在,一段林峦旧识然。华表鹤归今岂异,葛陂龙化古尝传。更须行脚江湖了,来结云山不尽缘。
《初到善权香火院》是宋代李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人初次到达善权香火院的情景,表达了对这个寺庙悠久历史和宗教意义的赞叹,同时也表达了对友情和旧识的怀念,以及对江湖行脚和云山缘的向往。
诗词的中文译文:
初次到达善权香火院,
寺庙宗盟延续几百年。
洪恩天赐自尧时,
香火灿烂燃烧天地间。
前世的缘分注定于此,
林峦的旧识历历在目。
华表上的鹤归来,
葛陂传说中的龙化身。
然而行脚江湖的旅途,
还需继续探寻云山的缘。
来到这里结交朋友,
却发现缘分似乎无穷无尽。
诗意和赏析:
这首诗词以古老寺庙善权香火院为背景,展现了作者初次到达寺庙时的感受和思考。诗人对寺庙的宗盟、香火的历史延续给予了赞叹,将这种延续与洪恩相联系,表达了对上天赐予的恩典的感激之情。
诗中提到了前世的香火缘分和林峦旧识,表达了对友情和旧日情谊的怀念之情。华表上的鹤归和葛陂传说中的龙化,展示了寺庙神奇的景观和历史传承,诗人通过这些描写,表达了对古老传说和神秘力量的向往和敬仰。
最后两句表达了诗人对江湖行脚和云山缘的渴望,意味着他希望继续踏上旅途,寻找更多的经历和缘分。他来到这里结交朋友,但同时也意识到缘分的广阔无边,暗示了他对未来的无限期待和探索的决心。
这首诗词通过对善权香火院的描绘,展现了作者对古老宗教寺庙的敬仰和对友情、旧识以及江湖行脚的向往。诗人以富有想象力和感受力的语言,将寺庙的历史和传说与自己的情感融合在一起,给人以宁静、神秘和向往的美感。
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯。李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。