谪仙岂吾师。宋代。李曾伯。道人本分事,不用达人诗。烟霞痼疾间,风月陶写之。漆园直寓言,谪仙岂吾师。卷怀置心斋,焚芗比希夷。
诗词:《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》
中文译文:
送给柯山的道士郑云谷来到住在沣之洞的两首诗
诗意:
这首诗是李曾伯写给柯山的道士郑云谷的赠诗。诗人表达了他对道士的敬意和赞美。他认为真正的道士应该专注于道德修养,而不是沉迷于诗词才华。然而,李曾伯也欣赏郑云谷对自然景色的描绘,他相信道士的修行应该包含对自然的感悟和融入。
赏析:
这首诗描绘了李曾伯对道士郑云谷的思考和赞美。诗人认为一个真正的道士应该专注于修身养性,而不是追求文学才华。他使用了"烟霞痼疾间"和"风月陶写之"的词语,形象地描述了郑云谷对自然景色的描绘和表达。这种描写展示了郑云谷对自然的敏感和感悟,同时也暗示了他对修道之路的理解。
诗中提到"漆园直寓言,谪仙岂吾师",意味着郑云谷不仅是一个道士,还是一个善于寓言和比喻的人。这反映了他对修道和生活智慧的深刻理解。诗人将自己的心思抒发于此,表达了对郑云谷的敬佩和赞赏。
最后两句"卷怀置心斋,焚芗比希夷"表达了李曾伯自己的修行心态。他说自己愿意将内心的纷扰尽情抒发,将焦虑之芒草烧毁,以达到内心的宁静和清净。
这首诗通过对道士郑云谷的赞美,展示了李曾伯对道教修行和生活智慧的理解。他认为道士应该追求内在的修养,同时也能从自然中汲取灵感和智慧。整首诗以简洁明了的语言描绘了道士的品质和修行之路,表达了诗人对道士的景仰和敬意。
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯。李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。