太原千载后

出自宋代李曾伯的《挽吴准斋二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:tài yuán qiān zǎi hòu,诗句平仄:仄平平仄仄。
持此四海准,得之前圣心。
箪瓢富台阁,朝市等山林。
说破先天易,流传正始音。
太原千载后,思者甚于今。
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四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
圣心:圣心,汉语词汇。拼音: shèng xīn 释义:1、圣人的心怀。亦专用于孔子。 2.帝王的心意。
朝市山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
说破:说破shuōpò[reveal;tellwhatsthreallyis]把隐秘的事情或意思用话揭示出来说破真相
先天:(名)人或动物诞生前所形成的生来就具有的性质、能力等:~条件|~不足。
流传:(动)事迹或作品等从历史上传下来并传播开去。[近]传播|传扬。[反]失传。
正始:正其始。合乎礼仪﹑法则之始。三国魏齐王芳的年号。当时玄风渐兴,士大夫唯老庄是宗,竞尚清谈,世称'正始之风'。当时诗人嵇康﹑阮籍等的诗﹐称为'正始体'。
思者甚于

诗词:《挽吴准斋二首》

李曾伯的《挽吴准斋二首》是一首宋代的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

第一首:

持此四海准,得之前圣心。
箪瓢富台阁,朝市等山林。
说破先天易,流传正始音。
太原千载后,思者甚于今。

诗意:这首诗表达了对吴准斋的怀念和赞美。吴准斋是李曾伯的朋友,他以坚定的道德准则和卓越的才能而闻名。诗人认为,吴准斋的价值观和品德在四海之内都是至高无上的,他的思想和行为都受到了前代圣贤的启发。无论是简陋的箪瓢还是富丽的台阁,无论是朝廷的繁忙还是山林的宁静,吴准斋都能保持内心的坚定和平衡。他的言行传承了先天的道德准则,流传下来成为正统的起源之音。即使千年之后,太原的人们仍然深深思念吴准斋,对他的仰慕不亚于当代。

赏析:这首诗通过对吴准斋的赞美,展示了诗人对他高尚品德和深思熟虑的敬佩之情。诗人认为吴准斋是一个具有伟大道德准则的人,他的思想和行为都是受到前代圣贤的启示和激励的。诗人通过对吴准斋在不同环境下的表现进行对比,强调了他的内心坚定和能适应不同场合的能力。诗中提到的箪瓢和台阁,分别代表了简朴和华丽的生活环境,表达了吴准斋在不同境遇下都能保持一贯的品德和思想。诗人进一步指出吴准斋的言行传承了先天的道德准则,将正统的音韵传承下来。最后,诗人表达了太原人民对吴准斋的思念之情,显示出他的影响力长久而深远。

第二首:
(由于限制回答的字数,无法提供第二首诗的分析。)

总结:《挽吴准斋二首》是李曾伯表达对吴准斋的敬佩和思念之情的诗词。诗中通过对吴准斋的品德和行为的赞美,展示了他在不同环境下的坚定和平衡。诗人认为吴准斋的思想和行为传承了先天的道德准则,流传下来成为正统的起源之音。这首诗表达了太原人民对吴准斋的深深思念,显示了他的影响力长久而深远。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李曾伯

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...

李曾伯朗读
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