把手同看独孤树

出自宋代周弼的《将适毗陵道中遇居简上人》,诗句共7个字,诗句拼音为:bǎ shǒu tóng kàn dú gū shù,诗句平仄:仄仄平仄平平仄。
姑苏观下逢居简,帽子欹斜衣懒散。
自言契阔漫东西,虽老犹能青白眼。
知音不在禅床久,抱刺怀书谨奔走。
反舌无声乱草间,回首尽成狮子吼。
荒芜野寺孤城外,赤叶黄芦日相对。
午睡双鸠唤欲醒,起傍生台炙肩背。
弄笔濡毫总萧索,尚余酒量添於昨。
语尽横塘笛未终,东风满面杨花落。
匆匆解缆搀程去,从此相期更何处。
一碗官酤般若汤,把手同看独孤树
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居简帽子:(名)①为保暖、防雨、遮阳光或作装饰而戴在头上的东西。②比喻罪名或不好的名义。
斜衣懒散:(形)人的精神非常松散,毫不振作,行动上也很涣散:克服~拖沓的不良作风。[近]懒惰。
自言契阔东西:1.泛指各种具体的或抽象的事物:他买~去了。雾很大,十几步以外的~就看不见了。语言这~,不是随便可以学好的,非下苦功不可。咱们写~要用普通话。2.特指人或动物(多含厌恶或喜爱的感情):老~。笨~。这小~真可爱。
青白眼知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。
不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。
禅床奔走:(动)①急走,跑:~相告。②为一定目的而忙着去做:为了孩子们有一个较好的学习环境,李老师各处~呼吁。
反舌无声:没有一点声音。
回首:(书)(动)①把头转向后方(看)。②回顾过去。[近]回忆。[反]展望。
狮子吼:1.比喻佛说法时发出很大的声音,震动世界。2.泛指传经说法。3.喻悍妻怒骂之声。4.武功名字。5.狮子的吼声。

《将适毗陵道中遇居简上人》是宋代周弼的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
在毗陵道中遇见了居简上人
居简戴着斜倚的帽子,衣着懒散。
他自言自语,思维自由地东西漫游,
虽然年岁已老,但眼神仍然明亮。
知音久违,禅床上没有找到,
他抱着荆棘和书,不辞辛劳地奔走。
反对之声无声地在杂草间传播,
当他回首时,吼声已经成为狮子的咆哮。
荒芜的寺庙孤立在城外,
红叶和黄芦相对映。
午睡中,双鸠的叫声将他唤醒,
他站起身,靠在生台上,烤着肩背。
他玩弄着笔,墨水湿润毫端,
尚有余韵,酒量增加了与昨日相比。
言语已尽,横塘的笛声未曾停歇,
东风满面,杨花纷纷飘落。
匆匆解缆,搀扶着行程前行,
从此相期,不知将来何处。
一碗官酤般若汤,手牵手一同看着独孤树。

诗意:
这首诗描绘了诗人周弼在毗陵道中遇到居简上人的情景。居简是一个自由、豪放的人,他不拘泥于世俗的束缚,思想自由地游走,尽管年岁已高,但依然保持着敏锐的洞察力。诗人通过描写居简的形象,表达了对知音难寻的感慨和对自由思想的赞美。诗中还描绘了荒芜的寺庙、红叶黄芦和杨花飘落的景象,以及诗人与居简相互扶持、共同欣赏独孤树的情景。整首诗透露出对自由、独立思想的追求和对友谊的珍视。

赏析:
这首诗以写景和写人相结合的方式,通过描绘居简的形象和周围的自然景物,展现了诗人周弼对自由思想和知音的向往。居简是一个独立、自由的人物形象,他的形象给予了诗歌生动的情感色彩。诗中的景物描写简洁而富有意境,寺庙的荒芜、红叶黄芦的对比以及杨花飘落的描绘都营造出一种凄美的氛围。而最后一句描述诗人与居简手牵手共同欣赏独孤树,表达了对友谊和共同追求的向往和珍视。

整首诗以自然景物和人物形象为载体,表达了自由思想和知音之难的主题。它的意境清新、意义深远,通过简练的语言和精准的描写,将读者带入一个自由、豪放的境界,让人感受到知音难得和自由思想的珍视。诗中展现了对自由、独立思想的追求和对友谊的珍视,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

周弼

周弼(一一九四--一二五五),字伯弜,(又作伯弼,正卿),汝阳(今河南汝南)人,祖籍汶阳(今山东汶上)。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工,尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士(《江湖后集》卷一小传)。曾任江夏令。十七年(1224)即解官(本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》)。以后仍漫游东南各地,是否复官不详。卒于理宗宝佑三年(1255)。...

周弼朗读
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