万壑精神融宝鉴
阴晴朝暮天容变，开阖荣枯春意存。
万壑精神融宝鉴，千峰气势拱端门。
松楸冉冉白云下，一盏寒泉罔极恩。
万壑精神融宝鉴。宋代。王柏。苍翠雄盘一古村，新楼面面纳乾坤。阴晴朝暮天容变，开阖荣枯春意存。万壑精神融宝鉴，千峰气势拱端门。松楸冉冉白云下，一盏寒泉罔极恩。
雄盘古村楼面:楼面lóumiàn楼房楼上一层的面积
面纳乾坤:（名）我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面：扭转～。
阴晴:指向阳和背阴。比喻得志和失意。
朝暮:1.清晨和夜晚。2.从早到晚；无时无刻。3.不久。4.早晚。
天容:天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。晋陶潜《述酒》诗:'天容自永固﹐彭殇非等伦。'一说为天人之容﹐指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。天空的景象;天色。天子的容颜。
开阖荣枯春意:（名）①春天的气象：～盎然|嫩黄柳条，泄露～。②春心：佳人怀～。
万壑精神:（名）指人的意识、思维和一般心理状态：～文明|～面貌|～恍惚|～压力。［反］物质。②（名）宗旨；主要的内容或意义：领会文件～|贯彻会议～。
宝鉴:宝镜。镜子的美称，亦以喻月亮。常用作书名，取可以借鉴之意。如唐卫嵩有《医门宝鉴》三卷，元夏文彦有《图绘宝鉴》五卷。
千峰气势:（名）人或事物表现出来的气派、声势：～雄伟。［近］气魄。
《题康湖伟观》是宋代诗人王柏的一首诗词。这首诗词描绘了一幅美丽景色的画面，通过描写康湖伟观的自然风光和建筑特色，表达了作者对大自然的赞美和对时光变迁的思考。
诗词中提到的康湖伟观是一座庄严壮观的建筑，周围环绕着翠绿的山峦，形成一幅壮丽的景色。新楼面面纳乾坤，意味着建筑的规模宏大，容纳了天地间的万象。无论是阴晴朝暮，天空的表情都在变化，它们与康湖伟观相映成趣，展示出春天的气息，同时也显示了时间的流转和事物的兴衰。
诗词中提到的万壑精神融宝鉴、千峰气势拱端门，形容了山脉的雄伟和庄严，这些山峦仿佛在向康湖伟观致敬。松楸冉冉白云下，一盏寒泉罔极恩，描绘了松树和楸树静静地立在白云之下，寒泉流淌而出，给予人们无尽的恩惠。
通过这首诗词，王柏以简洁而生动的语言，展现了康湖伟观的壮美景色和其与大自然的融合。诗词中融入了对时间和事物兴衰变迁的思考，表达了作者对自然的敬畏和对历史的思索。整首诗词以景写人，以物寓情，给人以深深的艺术享受，同时也引发读者对自然和人生哲理的思考。
王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。...
王柏。王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。