客来已自徵前梦。宋代。苏泂。素韠归来痛倚庐,四时花鸟护幽居。躬行已达参乎孝,佩服难忘孔子书。绿荫千年知不改,清香奕世岂无馀。客来已自徵前梦,未必中堂影像虚。
《松桂堂》是苏泂所创作的一首宋代诗词。它描绘了一位归隐山林的文人,在自然环境的熏陶下,追求孝道、学问和精神的境界。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
松桂堂
素韠归来痛倚庐,
四时花鸟护幽居。
躬行已达参乎孝,
佩服难忘孔子书。
绿荫千年知不改,
清香奕世岂无馀。
客来已自徵前梦,
未必中堂影像虚。
译文:
白发归来心痛倚着茅屋,
四季花鸟守护着幽静的住所。
通过奉行行孝之道,
我敬佩孔子的学问,永不忘怀。
绿荫长存千年不改,
清香在世间传承无余。
客人到来已唤起从前的梦境,
也许中堂的影子并非虚幻。
诗意:
《松桂堂》描绘了一位归隐山林的文人,他已年迈白发,心中充满痛楚,倚靠着茅屋思考人生。他环顾四周,看到四季花鸟环绕在他幽静的住所,守护着他的隐居之地。在这样的自然环境中,他追求孝道,以行动践行着孝道的实践,对孔子的学问充满敬佩,永远不会忘记。他相信真正的孝道应该是以行动来体现的,而非口头上的言辞。
他所追寻的不仅仅是孝道,还有永恒的价值和精神的追求。他相信绿荫的存在不会改变,代代相传,清香的芬芳也将世世代代传承下去,不会消失。他接待客人时,客人的到来唤起了他以往的梦境,让他感受到自己的存在并非虚幻,而是有实际影响的。
赏析:
《松桂堂》表达了作者对孝道和学问的追求,并通过自然的景物来强调这种追求的永恒性和真实性。诗中的松桂堂被描述为一个幽静的住所,四季花鸟的存在表明了自然与人文的和谐共生,进一步强调了作者追求孝道和学问的境界。
作者通过对绿荫和清香的描绘,暗示了这种价值观和精神将代代相传,不会被时间的流逝所改变,具有永恒的意义。最后,客人的到来唤起了作者以往的梦境,这种影像虚实的交织使得诗词具有一种超越现实的意境,同时也表达了作者作为文人的存在感和影响力。
《松桂堂》以简洁的语言表达了作者对孝道和学问的追求,同时通过自然景物的描绘营造出一种深邃而超脱尘世的氛围。这首诗词具有深刻的思想和沉静的意义,并通过对绿荫、清香和客人的描绘,进一步丰富了诗词的内涵。读者在赏析这首诗词时,可以感受到作者对孝道和学问的崇高追求,以及对自然和人文的和谐共生的讴歌。同时,诗词中虚实相间的意象也给人一种超脱尘世的感觉,引发对生命和存在的思考。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。...
苏泂。苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。