枉铸千金错

出自宋代苏泂的《有叹》,诗句共5个字,诗句拼音为:wǎng zhù qiān jīn cuò,诗句平仄:仄仄平平仄。
气使与形驱,从知万化渠。
参禅休佞佛,为士盍忘书。
枉铸千金错,终还一味愚。
柴门老翁媪,围坐却安居。
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参禅:佛教指静坐冥想,领悟佛理。
佞佛:讥人盲目奉佛以求福。
枉铸柴门:1.用柴木做的门。言其简陋。2.代指贫寒之家;陋室。3.犹杜门,闭门。
围坐:围坐wéizuò围成一圈而坐
安居:1.安稳地生活;定居。2.安处3.安逸。4.佛教语。又称坐夏或坐腊。

《有叹》是苏泂创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
气使与形驱,从知万化渠。
参禅休佞佛,为士盍忘书。
枉铸千金错,终还一味愚。
柴门老翁媪,围坐却安居。

诗意:
这首诗词通过对气与形、禅修与佛法、士人与学问、财富与智慧、老年生活等多个主题的描绘,表达了一种超越世俗追求的思考和对生活的思索。

赏析:
诗的开篇以"气使与形驱,从知万化渠"开头,表达了气和形的关系,意味着人应当以内在的精神为导向,超越物质的束缚,追求真理和智慧。

接着,诗中提到"参禅休佞佛,为士盍忘书",表达了修行禅定和追求真实的精神,呼吁士人放下书本上的知识,去追求内心的升华和超越。

第三句"枉铸千金错,终还一味愚",表达了对财富和物质追求的反思。诗人认为,纵使花费千金去追求外在的事物,最终只会流于空虚和愚昧,因为真正的智慧和幸福来自内心的满足和内在的修炼。

最后两句"柴门老翁媪,围坐却安居"描述了一个普通老人的生活,他们虽然年迈,但仍然能够在简朴的生活中找到安宁和满足。这句话意味着人们可以通过简单的生活方式,追求内心的宁静和满足。

整首诗词通过对不同主题的描绘,表达了超越物质、修炼内心、追求真实和内在满足的思想。它呼吁人们不要被世俗的追求所困扰,而是要在内心中追求真理和智慧,寻找生活的真正意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏泂

苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。...

苏泂朗读
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