行到寺前人迹少

出自宋代苏泂的《往回临安口号八首》,诗句共7个字,诗句拼音为:xíng dào sì qián rén jī shǎo,诗句平仄:平仄仄平平平仄。
高丽寺里访诗僧,嬾上湖船独自行。
行到寺前人迹少,不知傍有白云迎。
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前人:(名)古人;以前的人:~栽树,后人乘凉。
不知:不知道、不明白。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《往回临安口号八首》是苏泂在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者游览高丽寺时的心境和景色。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

往回临安口号八首

高丽寺里访诗僧,
嬾上湖船独自行。
行到寺前人迹少,
不知傍有白云迎。

译文:
我来到高丽寺探访诗僧,
懒散地登上湖上的小船独自航行。
行至寺前,人迹稀少,
不知道旁边的白云是否在迎接着我。

诗意:
这首诗以游览高丽寺为背景,表达了作者的游览心情和对自然景色的感受。诗人独自一人乘船前行,来到高丽寺时人迹罕至,寺庙静谧而幽静。作者在这个宁静的环境中感受到了白云的亲近,暗示了他与自然的融合与共鸣。

赏析:
这首诗以简练的语言描绘了作者游览高丽寺的情景。通过描述人迹稀少的寺庙和白云的迎接,诗人展现了一种宁静与超脱的境界。寺庙前的人迹稀疏,与白云相伴,营造出一种幽静而祥和的氛围。诗人通过对环境的描绘,将自然景观与内心体验相融合,表达了对自然与心灵的交融追求。

整首诗词意境清新,表达了对自然和宁静的追求,展示了诗人对大自然的敏感和对人文环境的敬畏。通过寺庙、湖船和白云的描绘,诗人以简练而富有意境的语言,将读者带入一幅宁静而美丽的画卷中,唤起人们对自然和内心宁静的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏泂

苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。...

苏泂朗读
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