用之固有序。宋代。方洵武。卢扁不世出,死生非在人。草木孕妙理,金玉潜至神。用之固有序,品制非君臣。世之挟术者,不啻空中尘。悉以利自售,幽枉何由伸。韫公药之师,所得无非真。构堂备观寂,榜墨如堆云。再味维摩言,深悯芭蕉身。我病众生病,当推病之因。诸幻起诸妄,勿药常欣欣。
诗词:《题宁国院十全堂》
朝代:宋代
作者:方洵武
卢扁不世出,死生非在人。
草木孕妙理,金玉潜至神。
用之固有序,品制非君臣。
世之挟术者,不啻空中尘。
悉以利自售,幽枉何由伸。
韫公药之师,所得无非真。
构堂备观寂,榜墨如堆云。
再味维摩言,深悯芭蕉身。
我病众生病,当推病之因。
诸幻起诸妄,勿药常欣欣。
中文译文:
《题宁国院十全堂》
卢扁非同凡响,生死不由人掌握。
大自然中的植物和树木蕴含着奥妙的原理,金玉之物蕴含着潜在的神奇力量。
这些物质被运用时必须有一定的秩序,品质不能受君臣之间的干预。
那些拥有技术的人,只是空中的尘埃一样微不足道。
他们只追求个人的利益,而忽视了幽暗的冤枉如何平反。
聪明的人是医术的大师,他们所得到的只有真理。
建造的堂宇非常安静,书橱中堆满了许多文献。
再次品味维摩诘所说的话语,深深怜悯着芭蕉的遭遇。
我自身的病苦代表了众生的痛苦,我们应当寻找病苦的根源。
所有的幻象和妄念都会产生问题,不要过于依赖药物。
诗意和赏析:
《题宁国院十全堂》是宋代方洵武的一首诗词。诗中以对人生、自然和医学的思考为主题,表达了对道德和伦理秩序的关注,以及对人类欲望和追求的警示。
诗中通过对卢扁、草木、金玉、君臣等事物的描写,以及对技术人员和医师的评价,呈现了一个对社会现象的观察和批判态度。诗人认为,现实社会中追逐个人利益的人们往往忽视了道德和公正,只顾利己而忽略了他人的冤屈。他对这种现象深感悲痛,并对幻象和妄念的产生提出了警示,主张不依赖药物来解决问题。
同时,诗人通过援引维摩诘所说的话语,表达了对人生和众生痛苦的思考。他认为,人类的病苦与众生的痛苦紧密相连,应当从根源上寻找解决之道,而不是过于依赖外部的药物和幻象。
这首诗词以简洁的语言表达了诗人的观点和思考,通过对社会现象和人生问题的思索,传递了一种关怀和警示的情感。它提醒人们要关注道德和伦理,追求《题宁国院十全堂》是宋代方洵武创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
诗词:《题宁国院十全堂》
卢扁不世出,死生非在人。
草木孕妙理,金玉潜至神。
用之固有序,品制非君臣。
世之挟术者,不啻空中尘。
悉以利自售,幽枉何由伸。
韫公药之师,所得无非真。
构堂备观寂,榜墨如堆云。
再味维摩言,深悯芭蕉身。
我病众生病,当推病之因。
诸幻起诸妄,勿药常欣欣。
中文译文:
《题宁国院十全堂》
卢扁非同凡响,生死非由人决定。
草木孕育奇妙的道理,金玉蕴藏潜在的神奇。
利用它们必须守序,品质不能受君臣之干预。
那些利用技术的人,只是空中的尘埃。
他们为了个人利益而出售,冤屈如何得到昭雪。
聪明的医师,所获得的无非真理。
建造的堂宇静谧,书橱中堆满了文献。
反复品味维摩所言,深深同情芭蕉的遭遇。
我自身的病苦代表了众生的病苦,应推究病因。
种种幻象产生种种妄想,不要一味依赖药物。
诗意和赏析:
这首诗以对人生、自然和医学的思考为主题,表达了对道德和伦理秩序的关注,以及对人类欲望和追求的警示。
诗中通过对卢扁、草木、金玉、君臣等事物的描绘,以及对技术人员和医师的评价,呈现了诗人对社会现象的观察和批判态度。诗人认为,在现实社会中,追逐个人利益的人们往往忽视了道德和公正,只顾自己的利益而忽略了他人的冤屈。他对这种现象深感悲痛,并警示人们不要过度依赖药物解决问题。
同时,诗人引用了维摩诘所说的话语,表达了对人生和众生痛苦的思考。他认为,人类的病苦与众生的痛苦紧密相连,应从根源上寻找解决之道,而不是过度依赖外在的药物和幻象。
这首诗以简洁的语言表达了诗人的观点和思考,传递了一种关怀和警示的情感。它提醒人们关注道德和伦理,追求真理和公正,以及不要被幻象和妄想所迷惑。