自性无来一法无。宋代。程公许。自性无来一法无，便於何处著工夫。横担拄杖长安去，才出门时尽坦途。
《继荣上人求无庵颂》是宋代程公许所作的一首诗词。该诗表达了诗人对修行境界的追求和对自由自在生活的向往。
诗词的中文译文：
继荣上人寻求无庵颂
自性无来一法无，
便於何处著工夫。
横担拄杖长安去，
才出门时尽坦途。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词表达了程公许对修行和追求内心自由的思考。首句"自性无来一法无"传达了修行者要超越世俗的束缚，摆脱尘世的种种束缚，寻求内心的自由和解脱。"自性"指的是人的本性或本源，"一法无"则表示无拘无束、无所依附的境界。
接下来的两句"便於何处著工夫"表达了诗人对修行的思考，他在问修行应该在何处下功夫。这里的"著工夫"指的是付出努力，修炼内心，追求境界的提升。
最后两句"横担拄杖长安去，才出门时尽坦途"描绘了诗人的生活态度。"横担拄杖"象征着自由行走的姿态，表达了诗人不受拘束的心境。"长安去"则暗示着程公许远离喧嚣尘世，追求内心的宁静与自由。"才出门时尽坦途"意味着程公许一旦踏出家门，就能畅通无阻地追求自己的境界。
整首诗词以简洁明快的语言表达了程公许对修行和自由生活的渴望。通过对自性、法无和修行路径的思考，他呼唤人们超越世俗，追求内心的自由。这种追求不仅体现了诗人的精神追求，也为读者提供了反思人生的思索空间，引发人们对自由、解脱的思考。
程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。...
程公许。程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。