幽情正迢递

出自宋代周文璞的《赠虎丘僧道辉游天台二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yōu qíng zhèng tiáo dì,诗句平仄:平平仄平仄。
少小即精勤,参禅复著文。
香薰滬渎像,茶酹武丘坟。
入定山猿见,吟诗海鹤闻。
幽情正迢递,又拜石桥云。
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参禅:佛教指静坐冥想,领悟佛理。
香薰:形容香气袭人。
入定:(动)佛教徒的一种修行方法,闭着眼睛静坐,控制身心各种活动。
吟诗:1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》:“苏軾以吟诗有讥訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗:“坐使吟诗作赋兴索然,眼见斯文从此废。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九:“吟诗的杜新箨也看见了,放下筷子,站起来招呼。”巴金《雪》第一章:“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
海鹤幽情:1.深远或高雅的情思。2.郁结、隐秘的感情。
迢递石桥:1.石造的桥。2.特指浙江省天台山的名胜石梁。梁连接二山,形似桥,故称。

《赠虎丘僧道辉游天台二首》是宋代周文璞创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
少小即精勤,参禅复著文。
香薰滬渎像,茶酹武丘坟。
入定山猿见,吟诗海鹤闻。
幽情正迢递,又拜石桥云。

诗意和赏析:
这首诗词以赠送给虎丘僧道辉游天台为主题。诗人在诗中表达了对僧道辉的赞赏和祝福,并展现了自己对禅修和文学的热爱。

诗的开头,“少小即精勤,参禅复著文”,表达了诗人从年少时就勤奋努力,一直参禅修行并创作文学作品的精神。这里的“参禅”指的是修行禅宗的方法,而“著文”则指写作创作。诗人将修行和文学结合在一起,展示了他对内心修炼和文化创作的重视。

接下来的两句“香薰滬渎像,茶酹武丘坟”,描绘了诗人在游历途中所见所闻。他看到了虎丘香火鼎盛的景象,香烟缭绕,寺庙中的佛像得到了供奉和敬仰。而武丘则是指文学上的典故,这里用茶来洒在武丘坟上,表示诗人将自己的心血和才华奉献给文学事业,以此表达了他对文学传统的敬重。

接着的两句“入定山猿见,吟诗海鹤闻”,描绘了诗人在禅修过程中的境界。他坐定静思,山中的猿猴也能察觉到他的存在。而他吟诗作赋时,海上的鹤也能聆听到他的声音。这揭示了诗人内心的宁静与超然,以及他作为文人的自信和自豪。

最后两句“幽情正迢递,又拜石桥云”,表达了诗人内心深处的情感和思绪。诗人的情感在幽静的环境中流转,表现出他的内心世界与外在景物的交融。他再次向石桥下的云雾虚拜,表达了对自然的敬畏和对岁月流转的思考。

整首诗词通过描绘诗人的修行之路、对文学的热爱以及与自然的融合,展现了宋代文人的心境和追求。它表达了诗人对内心修炼和文学创作的追求,以及对自然与人文的关联和崇敬。这首诗词既富有禅修的意境,又展现了诗人对文学事业的热情,是一首具有哲理和艺术性的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。...

周文璞朗读
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