兴未尽时仍重访

出自宋代魏了翁的《次韵李彭州访山居三绝》,诗句共7个字,诗句拼音为:xìng wèi jǐn shí réng chóng fǎng,诗句平仄:仄仄仄平平平仄。
不须更草北山文,归去开关扫白云。
兴未尽时仍重访,我非辟世可同群。
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归去:归去guīqù回去离家已久,今当归去
开关:1.接通、截断或切换电路的电器设备。如闸刀开关、电磁开关等。2.设在流体管道上控制流量的装置。如油门开关、气门开关等。3.开启城门或关隘。4.开启和关闭。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
未尽重访同群

《次韵李彭州访山居三绝》是宋代诗人魏了翁创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对自然山居生活的向往和追求,以及他对于返璞归真、不受世俗束缚的态度。

诗词的中文译文:
不必再写北山的景色,
我要回去开启山门,扫除白云。
兴致未尽时再次重访,
我并非隐居者,但不与俗群同。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人对山居生活的渴望和向往。他表示不再需要书写北山的景色,而是要亲身回到山中,打开山门,扫去白云,亲自体验山居的宁静和美好。诗人对山居生活的追求并不是逃避现实,而是在回归自然中寻找内心的宁静和真实。

诗中提到兴致未尽时再次重访,表明诗人对于山居生活的热爱和执着,他并非隐居者,但也不愿与世俗群体同流合污。这体现了诗人独立思考和追求内心真实的精神,他希望能在山居中找到自己的归宿和心灵的安宁。

整首诗词简洁明快,用字精练,表达了诗人对自然山居生活的热爱和追求,展现了他不受世俗迷惑的坚定态度。通过山居的主题,诗人呼吁人们回归本真,返璞归真,追求内心的宁静和自由,表达了对自然和人性的思考和赞美。这首诗词既展现了宋代士人对山水田园的向往,又体现了对自我独立和真实性的追求,具有深远的意义和价值。

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