呪语要敌摩伽神

出自宋代郑清之的《灵隐慧上人惠诗为古风以赠》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhòu yǔ yào dí mó jiā shén,诗句平仄:仄仄仄平平平平。
弄翰戏墨虽佛事,炊沙作糗成饥嗔。
不欲诗工与字巧,绪余能夺道之真。
心宗一了万法具,辨才飞转陶空轮。
君不见阿难多闻及辨慧,呪语要敌摩伽神
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佛事:佛事fóshì[buddhistceremonyorservice]和尚或尼姑诵经拜佛之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵。
诗工绪余夺道宗一法具君不见多闻:多闻duōwén[well-informed;erudite]见多识广博学多闻不是一件坏事
呪语

《灵隐慧上人惠诗为古风以赠》是宋代郑清之所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

弄翰戏墨虽佛事,炊沙作糗成饥嗔。
这句诗意呼应了佛教中的修行思想。"弄翰戏墨虽佛事"意味着即使在写作和绘画中,也能体现出佛法的精神。"炊沙作糗成饥嗔"形象地表达了修行者为了尘世的事物而忍耐饥饿和愤怒。

不欲诗工与字巧,绪余能夺道之真。
这句诗表达了郑清之对于诗词创作的态度。他不追求华丽的技巧和巧妙的文字,而是注重诗词能够表达出真实的道理和内涵。

心宗一了万法具,辨才飞转陶空轮。
这句诗意呼应了佛教中的心性修行。"心宗一了万法具"意味着修行者通过悟性的提升,能够领悟到万法的本源。"辨才飞转陶空轮"形象地描绘了修行者的智慧和领悟力,使其能够超越尘俗的束缚。

君不见阿难多闻及辨慧,呪语要敌摩伽神。
这句诗以佛教故事中的阿难尊者为例,表达了修行者通过多听、多思考和辨别智慧,能够超越一般人的境界。"呪语要敌摩伽神"意味着修行者通过修炼咒语,能够战胜魔鬼和邪恶的力量,达到精神的净化和超越。

这首诗词通过佛教的修行思想,表达了郑清之对于诗词创作的态度和对修行者智慧和领悟力的赞美。它强调了超越尘世束缚,追求真理和智慧的重要性,同时展示了佛法与诗词创作的融合和相互影响。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。...

郑清之朗读
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