愿王顿首玉帝前。宋代。叶适。夏至老秧含寸荑,平田回回不敢犁。群农无计相聚泣,欲将泪点和乾泥。祠山今古同一敬,签封分明指休证。传言杯珓三日期,注绠翻车连晓暝。龙神波后何惨怆,昔睡今醒喜萧爽。人云天上行水曹,取此化权如反掌。浙河以东尽淮壖,哀哉震泽几为原。愿王顿首玉帝前,请赐此雨周无偏。
《祷雨题张王庙》是宋代叶适创作的一首诗词。诗中描绘了农民在夏至时节,秧苗干枯,田地干旱,无法耕种的情景,表达了对天降甘霖的祈求和期盼。
诗意和赏析:
这首诗以夏至时节为背景,描绘了农田干旱、秧苗枯萎的景象。农民们无计可施,只能聚集在一起哭泣,希望自己的泪水能够变成雨滴滋润干旱的土地。叶适通过诗中的描写,表达了农民们对天降甘霖的殷切期望和对丰收的渴望。
诗中提到的祠山指的是祭祀山,表明古今一样地对山神的敬仰,签封分明则指神明的指示非常明确,传言杯珓三日期,注绠翻车连晓暝,描述了传言中雨水将在三天后降临的情景,强调了农民们对雨水的期盼和等待。
诗的后半部分则转折出现,描写了雨水终于降临后,龙神波后的悲伤和惆怅,以及农民们从过去的困苦中解脱出来,欣喜若狂的情绪。人云天上行水曹,取此化权如反掌,表达了对上天能够掌握天气的能力的赞叹和敬畏。
最后两句表达了叶适自己的心愿,他希望能够在玉帝面前跪拜,请求降下及时的雨水,让整个周围地区都能得到滋润。整首诗通过描绘农民们对雨水的期盼和祈求,抒发了对自然力量的敬畏和对丰收的向往。
中文译文:
夏至时节,老秧干枯得含着寸荑,
平田回回不敢耕犁。
众农束手无策,聚在一起泪水纷纷,
愿将泪滴与干泥相融。
祭山无论古今同样敬重,
神明的指示明晰无误。
传言说雨水将在三天后降临,
注定的绳细翻车,连绵从清晨到暮色。
龙神在波后是何惨怆的样子,
过去沉睡,今日醒来,喜悦无限。
有人说天上有水曹官,
能够掌握天气,如同掌握权杖。
浙河以东,直至淮河岸,
深感哀伤,震泽几成荒原。
愿王跪拜在玉帝面前,
请求降下这场周全的雨水。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。...
叶适。叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。