平日谩依僧

出自宋代赵蕃的《以旧诗寄投谢昌国三首》,诗句共5个字,诗句拼音为:píng rì mán yī sēng,诗句平仄:平仄平平平。
活法公家论,东莱盖有承。
先生真伯仲,小子愧云仍。
昧昧鼠为璞,纷纷虫语冰。
今朝方见佛,平日谩依僧
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活法:1.宋人诗论中提出的学诗所必须掌握的能灵活变通的法则。2.泛指灵活的原则﹑方法。
公家:1.指诸侯王国。2.指朝廷、国家。3.指公卿之家。4.与私人相区别,今指国家、机关、团体或代表公共利益的组织等。
盖有先生:(名)①老师(前面一般都加姓或名):李~|太炎~。②对知识分子的称呼。③对男子的尊称:~们、女士们。④旧时仆人称男主人。⑤称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(都带人称代词做定语):她~出差了。⑥(方)医生。⑦旧时称管账的人:账房~。⑧旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人:算命~。
伯仲:(书)(名)本指兄弟的次第,比喻不相上下:不分~|~之间。
小子:1.男孩子。2.僮仆、奴仆。3.对人轻慢或戏谑的称呼。

这首诗词是宋代诗人赵蕃创作的《以旧诗寄投谢昌国三首》。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
《以旧诗寄投谢昌国三首》

活法公家论,
东莱盖有承。
先生真伯仲,
小子愧云仍。
昧昧鼠为璞,
纷纷虫语冰。
今朝方见佛,
平日谩依僧。

诗意:
这首诗传达了作者对友人谢昌国的思念之情。诗中表达了作者对友人生活态度的称赞,以及自己对友人的敬仰和自身的不足之感。作者通过比喻,描绘了世间众多人物中真正能够活出自己的少数人,而自己则感到自愧不如。诗的最后两句表达了作者在日常生活中虽然常常借助佛教信仰来寻求心灵的慰藉,却认识到这种依赖也只是徒劳无益。

赏析:
这首诗以简练的语言表达了作者内心的情感和思考。通过对活法公家论的赞美,作者表达了对友人谢昌国的敬重之情。诗中的比喻手法生动形象,以鼠为璞、虫语冰来形容那些迷失于世俗中的人,强调了活出真我、不随波逐流的重要性。最后两句则反衬出作者对日常生活中依赖宗教信仰的矛盾心理,以及对于依赖外物的嘲讽和自省。整首诗在简短的篇幅内,通过对比和反衬,表达了作者对友人的思念以及对人生态度和自身境遇的思考,具有一定的哲理思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

赵蕃

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赵蕃朗读
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