诸郎殊不废箕裘

出自宋代虞俦的《挽主簿杨仲远诗》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhū láng shū bù fèi jī qiú,诗句平仄:平平平仄仄平平。
居士胸怀壑与丘,琴山怀抱枕清流。
一区宅好真扬子,万卷书多似邺侯。
好客亦尝陪俎豆,诸郎殊不废箕裘
人间俯仰成千古,痛念吾乡马少游。
()
居士:(名)在家信佛的人。
胸怀壑抱枕清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
扬子邺侯好客:(形)乐于接待客人:热情~。
箕裘:比喻祖辈的事业。箕裘原指由易而难、有次序的学习方式。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
俯仰:(书)(动)低头和抬头,泛指一举一动:~由人|随人~(一举一动听人指挥。)
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
吾乡

《挽主簿杨仲远诗》是宋代虞俦创作的一首诗词。这首诗描绘了居士杨仲远豪情壮志的胸怀和他与自然的和谐相处。

诗中提到的"琴山怀抱枕清流",表达了杨仲远心怀大志,像山一样包容自然之美,像流水一样清澈纯净。这一句意味深远,展现了杨仲远对于自然的敬畏和对清新纯洁的追求。

接下来的"一区宅好真扬子,万卷书多似邺侯",描绘了杨仲远的居住环境。他的住处被称为"一区宅",意味着这是一个与世隔绝的僻静之地。这里有丰富的书籍,使人联想到邺城的邺侯,邺侯是一个富有文化底蕴的地方。这两句表达了杨仲远对于学问的渴望和热爱,他以邺侯为榜样,不断修习博览群书。

"好客亦尝陪俎豆,诸郎殊不废箕裘"这两句描绘了杨仲远的待客之道。他热情好客,亲自陪伴来客享用酒食。他对待客人的态度非常认真,不论是贵族还是普通人,他都不分贵贱,待之如宾。这种待人接物的品质使他备受赞誉。

最后一句"人间俯仰成千古,痛念吾乡马少游"表达了杨仲远对于人生的思考。他意识到人生如浮云般短暂而渺小,但他却对于故乡的马少游深感思念之情。这句诗意味深远,通过对马少游的怀念,表达了对于短暂人生的思考和对故乡的深情厚意。

整首诗词以杨仲远为主题,通过描绘他的胸怀壮志、与自然的和谐相处、对学问的追求、待人接物的品质以及对人生的思考,展现了虞俦对于杨仲远的赞美和敬仰之情。这首诗词在表达人情世故、人生哲理等方面具有一定的深度,同时也展现了宋代士人的风范和价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

虞俦

虞俦,生卒年月不详,字寿老,宁国(今属安徽)人。南宋政治家,文学家。隆兴初进人太学,中进士。曾任绩溪县令,湖州、平江知府。庆元六年(1200)召入太常少卿,提任兵部侍郎。工诗文,著有《尊白堂集》24卷,清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》:色染莺黄,枝横鹤瘦,玉奴蝉蜕花间。铅华不御,慵态尽欹鬟。...

虞俦朗读
()