和陶示周掾祖谢。宋代。苏轼。闻有古学舍,窃怀渊明欣。摄衣造两塾,窥户无一人。邦风方杞夷,庙貌犹殷因。先生馔已缺,弟子散莫臻。忍饥坐谈道,嗟我亦晚闻。永言百世祀,未补平生勤。今此复何国,岂与陈蔡邻。永愧虞仲翔,弦歌沧海滨。
《和陶示周掾祖谢》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
闻有古学舍,窃怀渊明欣。
我听说有一所古老的学府,心中暗自思念着渊明的欢喜。
摄衣造两塾,窥户无一人。
我穿着朴素的衣裳,在两所学府间徘徊,窥视门户却没有一个人。
邦风方杞夷,庙貌犹殷因。
国家的风尚仍然像杞国的夷族,庙宇的容貌依然保持着殷商的风格。
先生馔已缺,弟子散莫臻。
先生的盛宴已经缺席,弟子们散落无处寻找。
忍饥坐谈道,嗟我亦晚闻。
我忍受着饥饿,坐下来谈论道义,叹息自己听到得太迟。
永言百世祀,未补平生勤。
虽然能够永远被人祭祀,却不能弥补一生的勤奋。
今此复何国,岂与陈蔡邻。
如今我又在何国,难道与陈蔡相邻吗?
永愧虞仲翔,弦歌沧海滨。
永远感到愧疚,像虞仲翔一样,弦歌在沧海之滨。
这首诗词以苏轼对古学府的思念和对先贤的敬仰为主题。诗人听到有关古学府的消息,心中充满对渊明(指古代文学家陶渊明)的喜悦。他来到学府周围,但却没有见到任何人。通过描写国家的风尚和庙宇的风格,诗人表达了他对古代文化的敬仰和对传统价值的思考。
诗中提到的先生和弟子暗指古代学者和学生,而先生的盛宴缺席和弟子散落无处寻找,象征着古代学问的衰落和传承的中断。诗人忍饥坐下来谈论道义,表达了他对学问的执着和对时代变迁的遗憾。他认为自己晚了解到这些道理,无法弥补自己一生的勤奋。
最后几句表达了诗人对自己所处的时代和环境的疑惑和不满。他不知道自己现在身处何国,是否与陈蔡等地相邻,暗示他对当时的政治局势和社会环境的失望和不满。最后一句诗中的虞仲翔是指古代文学家虞集,他的弦歌代表着他对时光流逝和人事变迁的感叹和思考。
整首诗表达了苏轼对古代学问的怀念和对时代变迁的思考,以及对传统价值的反思和对自身所处环境的不满。它展现了诗人对学问、道义和人生意义的思考,同时也反映了他对自己的批判和自省译文:
听说有座古老的学府,我暗自怀念渊明的欢喜。
我穿着朴素的衣裳,在两所学府间徘徊,窥视门户却没有一个人。
国家的风尚仍然像杞国的夷族,庙宇的容貌依然保持着殷商的风格。
先生的盛宴已经缺席,弟子们散落无处寻找。
我忍受着饥饿,坐下来谈论道义,叹息自己听到得太迟。
虽然能够永远被人祭祀,却不能弥补一生的勤奋。
如今我又在何国,难道与陈蔡相邻吗?
永远感到愧疚,像虞仲翔一样,弦歌在沧海之滨。
诗意:
这首诗表达了苏轼对古代学府和学问的思念,以及对时代变迁和传统文化的反思。诗人对古学府的消息充满喜悦,但当他亲自前去时却发现学府空无一人。通过描写国家的风尚和庙宇的风格,诗人表达了对古代文化的敬仰和对传统价值的思考。他感叹先贤的盛宴已成缺席,弟子们散落无处,暗示了学问的衰落和传承的中断。
诗中诗人忍饥坐下谈论道义,表现了他对学问的执着和对时代变迁的遗憾。他认为自己晚了解到这些道理,无法弥补自己一生的勤奋。最后几句表达了诗人对所处时代和环境的不满和疑惑,他对自己身处何国的情况产生疑问,暗示了他对当时政治局势和社会环境的失望。最后一句以虞仲翔为象征,表达了诗人对时光流逝和人事变迁的感叹和思考。
赏析:
这首诗以苏轼独特的情感表达和思辨风格,展示了对古代学问和文化的怀念与敬仰。诗中的景物描写和对古代风俗的描绘,勾勒出一个古老而庄重的学府形象。诗人通过对学府的寂静和空荡的描绘,表达了对学问的衰落和传承中断的忧虑。他对时代变迁和自身所处环境的疑惑和不满,进一步凸显了他对传统价值的反思。
此诗以简练而凝练的语言,表达了诗人对学问的执着、对时代的思考以及对自身处境的感叹。苏轼在诗中展现了深厚的人文情怀和对文化传统的关注,同时也透露出对社会现实的不满和对时代变迁的思考。整首诗言简意赅,意境深远,给人以思索和启迪。它从一个个人的视角,折射出时代的变革和文化的断裂,呈现出一种对传统价值的思考和对人
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
题唐仲暹南塘图。明代。李昱。西风古树挂寒藤,远近诸峰翠且层。却忆贺家湖上路,一湾暗绿拗渔罾。
题南寺。唐代。徐夤。久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。
正月十四日夜同茂秦于鳞子与子相集灵济宫公实馆分韵得灯微二字 其一。明代。王世贞。欲暝天全白,将规月渐升。龙衔员峤烛,星灿紫微灯。绮色深三殿,钟声散五陵。醉须携兴住,春事日相仍。
正月十二日至邵州十三日夜暴雨滂沱。宋代。陈与义。邵州正月风气殊,鹑尾之南更山坞。昨日已见三月花,今夜还闻五更雨。笺与天公一破颜,走避北狄趋南蛮。梦到龙门听涧水,觉来檐溜正潺潺。
酬崔千牛四郎早秋见寄。唐代。权德舆。浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。疲病多内愧,切磋常见同。起予览新诗,逸韵凌秋空。相爱每不足,因兹寓深衷。
赠卫处士蒿。清代。顾炎武。拘疾来河东,息此浍水旁。寒禽绕疏枝,百卉沾微霜。幸逢同方友,典坟共相将。逢萌既解冠,范丹亦绝粮。弦歌足自遣,感慨论百王。王赧遂顿首,孝献封山阳。一身殉社稷,自古无先皇。与君同岁生,中年历兴亡。衰迟数俦辈,落落晨星行。旅怀正郁邑,矧乃多病妨。著书陈治本,庶以回穹苍。遥遥千载心,眷眷桑榆光。
哭王子立,次儿子迨韵三首。宋代。苏轼。龙困尝鱼服,羊儇或虎蒙。匆匆成鬼录,愦愦到天公。偶落藩墙上,同游羿彀中。回看十年事,黄叶卷秋风。
孙师郑求题祖庭遗迹卷子 其一。清代。郑孝胥。悲凉从军行,惨淡山水笔。是家多名士,累世见毛骨。
客有传黄戎州三绝句者因次韵。宋代。晁说之。驴技已过目,戎衣方骇心。文章端自误,痛悔空在今。
韶州谒舜庙。明代。欧大任。南狩昔闻衡岳下,岂知韶石有遗思。衣垂坐处瞻龙衮,乐奏巡时识凤仪。禹贡瑶琨通海峤,尧封冠带附蛮夷。只今泪竹苍梧渺,愁见行云向九疑。
效渊明。宋代。洪迈。人生本无事,况我麋鹿姿。一堕世网中,永与林壑辞。此行独何事,岂不为寒饥。弱岁慕古人,颇觉世好卑。那知齿发迈,终然此心违。春风到山泽,鱼鸟亦知时。我行何日休,流目瞻长岐。且用陶翁言,一觞聊可挥。
书任村马铺。宋代。王安石。儿童系马黄河曲,近岸河流如可掬。任村炊米朝食鱼,日暮荥阳驿中宿。投老经过身独在,当时洲渚今平陆。秫黍冥冥十数家,仰视荒蹊但乔木。冰盘鱠美客自知,起看白水还东驰。尔来百口皆年少,归与何人共此悲。
立春内中帖子词·夫人阁。宋代。王珪。月残鳷鹊雪离离,禁里春风自有期。晓忆梅花谁为折,从来不许下瑶墀。
和子瞻玉盘盂二首。宋代。苏辙。故相林亭父老知,出群草木尚何疑。无多产业残花药,几许功名旧鼎彝。丰艳不知人世别,佳名新换使君诗。明年会看花尤好,剥尽浮苞养一枝。