从教更为苍生起

出自宋代楼钥的《鹿伯可郎中园池杂咏·小东山》,诗句共7个字,诗句拼音为:cóng jiào gèng wéi cāng shēng qǐ,诗句平仄:平仄仄平平平仄。
客石东山志不渝,归来寻得静工夫。
从教更为苍生起,携妓何妨且自娱。
()
客石归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
工夫:指闲暇时间。
从教:听从教导。指信教的人;教徒。指胁从﹑受教唆的人。从此使得;从而使。听任;任凭。
苍生起何妨:(副)没有什么妨碍;不妨(多含反问意):~一试?
自娱:自娱zìyú使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣他读书自娱。

《鹿伯可郎中园池杂咏·小东山》是宋代楼钥所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
客石东山志不渝,
归来寻得静工夫。
从教更为苍生起,
携妓何妨且自娱。

诗意:
这首诗词描述了作者楼钥对于东山的热爱和向往。东山是指一个山坡,作者在外旅行后归来,发现这里可以找到宁静的时光,他决心在此安享工夫。他认为自己可以从教书育人的工作中更多地造福社会,而携带妓女作乐的行为并不妨碍他自己的快乐。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者内心的情感和思考。首句“客石东山志不渝”,表达了作者对东山的坚定向往和追求。这里的“客石”指的是旅途中的石头,意味着作者是个旅行者,而东山成为他心中的向往之地。第二句“归来寻得静工夫”,表明作者在东山找到了宁静和安逸的环境,可以安心从事自己的事业。第三句“从教更为苍生起”,表达了作者的社会责任感和教书育人的愿望,他希望通过教育能够造福于更多人。最后一句“携妓何妨且自娱”,表明作者并不排斥自己的娱乐和享受,他认为这并不妨碍他从事有益于他人的事业。

整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对东山的追求和对教育事业的热爱,展现了他对于个人幸福和社会责任的平衡思考。通过这首诗词,读者可以感受到作者对理想生活的向往和对社会贡献的追求,同时也体会到了作者对个人追求和享乐的坦然态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

楼钥

楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。...

楼钥朗读
()