偈颂一百二十三首。宋代。释崇岳。荐福少方便，拳头如掣电。千眼地摸索，千耳不可见，家家门首透长安。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
诗意：
《偈颂一百二十三首》是一首富有禅意的诗词，它以简洁的语言表达了禅宗的核心思想。诗中探讨了福报的真正含义，并通过比喻和象征的手法，描述了人们追求福报的过程和禅修的境界。
赏析：
这首诗以朴素而深刻的语言，描绘了禅宗的境界和修行的路径。诗中提到的“荐福少方便，拳头如掣电”表达了禅修者在修行过程中，通过自己的努力和专注，将福报传递给他人，同时也体现了禅宗注重实践和体验的特点。
接着，诗中以“千眼地摸索，千耳不可见”形象地描述了禅修者的境界。这里的“千眼”和“千耳”是禅宗的隐喻，意味着禅修者通过内心的觉察和冥想，超越了外在的感官限制，获得了更深层次的洞察力和理解力。
诗的最后两句“家家门首透长安”则呈现了禅修者的境界扩展到日常生活的方方面面。禅宗强调将禅修的体验融入日常生活中，让禅的境界透彻到每个家庭和每个人的内心，这样才能真正体现禅修的价值和意义。
这首诗词以简洁而有力的表达方式，传达出禅修的精神和境界，引发读者对内心探索和修行的思考。通过禅宗的智慧，诗人以深邃的诗意唤起人们对福报和禅修的思索，教人们如何在日常生活中寻求内心的宁静与平衡。
谢益修四弟送石屏。宋代。黄庭坚。石似江沧落日明，鸬鹚乌鹊满沙汀。小儿骨相能文字，乞与班班作砚屏。
留题槃隐高士王子由书斋。元代。方回。万宇横陈碧瓦齐，浓岚淡霭总诗题。隔江烟树窗中细，过海风樯槛外低。琴仅可弦星半缺，壁应欲画雪新泥。南华卧读两三卷，犹喜晴檐日未西。
和王道父山歌二首。宋代。杨万里。种田不收一年事，取妇不著一生贫。风吹白日漫山去，老却郎时懊杀人。
折杨柳。宋代。杨氏。昔去临过路，柔黄缀树生。今来归故里，暗绿与楼平。花起轻飘絮，条声巧啭莺。因看攀折处，记取别时情。
碧溪。明代。顾璘。落落高梧阴，俯瞰寒流碧。微云过疏雨，秋容淡无迹。鱼游绿藻晴，鸟下青芜夕。兴至每垂纶，歌罢还岸帻。渔父两三人，时来共争席。
书闷因寄襄武伯襄二子。明代。伍瑞隆。高秋不尽客愁宽，咫尺山楼一晤难。我已伤心惊往事，君还良夜忆清欢。歌来白玉魂堪断，哭罢青山泪未残。一片灞陵驴上月，几时携手雪中看。
白雪·洞天昼永。宋代。米友仁。洞天昼永，正中和时候，凉飙初起。羽扇纶巾，云流处，水绕山重云委。好雨新晴，绮霞明丽，全是丹青戏。豪攘横卷，楚天应解深秘。留滞。字学书林，折腰缘为米，无机涉世。投组归来欣自肆，目仰云霄醒醉。论少卑之，家声接武，月旦评吾子。凭高临望，桂轮徒共千里。
苦旱。元代。廖大圭。春秧黄槁百泉枯，龙骨声中泣老夫。不恨长饥委沟壑，长官秋至索王租。
归田十咏和韵送刘教授归庐陵 其四。明代。张吉。折竹沉舟罢钓年，沧波万顷任茫然。村中社饭餐须饱，敢爱囊中折二钱。
从军诗五首送高则诚南征 其五。明代。刘基。清晨绝长江，日夕次海滨。北风吹旆旌，军动速若神。令严戎马闲，九陌无惊尘。伐鼓震溟峤，扬帆役鲛人。鲸鳞京观筑，鳄醢华筵春。喈喈布谷鸣，祁祁农鸤春。去子还故乡，悲喜集里邻。荷锸启瓦砾，再荷天地仁。抚绥属有望，世世为尧民。
之石窟寺马上作。宋代。韩维。今辰忘我劳，幽事随所历。翠麦回一川，黄花明半壁。山林契宿尚，老大悲物役。便欲从溪僧，分居窟崖石。
游城南十六首·遣兴。唐代。韩愈。断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。
杂兴。宋代。陆游。泽居忧下湿，老病觉中乾。违俗恐不免，倚天聊自宽。受规如获药，喜退甚弹冠。不是憎勋业，心知骨相寒。
送余刺史宝冈秩满入觐即次留别元韵 其一。清代。觉罗四明。惟君才卓荦，事业表堂皇。闽峤拊循遍，路岐姓字香。昨予衔新命，仍复到海疆。旧雨欢同地，藉商济时方。伟哉贤刺史，僚属共瞻望。