坦腹耸身止坐隅。宋代。李洪。南山长鬣五大夫,峨冠织翠华襟裾。老藏山泽骨相臞,捐躯鼎鼐计不疏。偶向寒窗伴腐儒,坦腹耸身止坐隅。鼻观如与芝兰俱,非烟非雾时有无。愧尔不及清庙瑚,窃蒙顾盼承吹嘘。弥明不解世俗书,哑然尚能赋此乎。我惭刘侯敢诋渠,明窗昼永勤三馀。三生结习痛扫除,尚馀闻熏六凿俱。篆烟起灭凌太虚,嗒然隐几兼忘吾。
《松皮香鼎》是宋代诗人李洪的作品。这首诗以自嘲和自省的口吻,描绘了作者在尘世中的生活态度和追求。
诗中首先描述了南山的长鬣五大夫,形象独特而威严。接着,描写了作者身着华丽的峨冠和翠华衣裳,展示了他的高贵气质。然而,与这样的形象相对照的是作者内心深处的坦诚和超脱。
诗中提及“老藏山泽骨相臞”,意味着作者与山水自然融为一体,追求超凡脱俗、超越尘世的境界。作者表达了舍弃一切功名利禄的决心,愿意捐躯于宝鼎之中,不计较个人得失。
接下来,诗中描写了作者与腐儒一同在寒窗中相伴,坦然地耸身而坐于角落。这里的腐儒指的是不受世俗追求的学者,暗示作者与他们相伴,追求内心的宁静和自由。
诗中的“鼻观如与芝兰俱,非烟非雾时有无”,表达了作者对世事的超然态度。他鼻观世界,如同观赏芝兰一般纯洁,超越了尘世的烟云,时而有时而无。
诗的下一部分,表达了作者对自身才华的谦逊和自省。他自称不及清庙瑚的品质,但却谢绝了吹捧。他自谦自己对世俗的不了解,却能够默默地创作这样的诗篇。
最后,诗中提到了刘侯,意指自己的才华不及刘向的辞章。然而,作者仍然坚持在明亮的窗前勤奋不懈地学习,追求知识和境界的提升。三生结习的痛苦被抛弃,只留下对香熏和六凿的聆听。
整首诗以自嘲和自省的口吻,表达了作者在尘世中的超脱和对清高境界的追求。他以一种卓尔不群的姿态,自觉地保持内心的纯净和高尚,与世俗的追求保持距离。诗中运用了山水自然的意象、自谦和自省的描写,以及对超凡脱俗境界的追求,展示了作者独特的思想情怀和审美追求。
[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。...
李洪。[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。