父子应须并相周

出自宋代李洪的《钱史开府奉祠归四明》,诗句共7个字,诗句拼音为:fù zǐ yīng xū bìng xiāng zhōu,诗句平仄:仄仄平平仄平平。
千里全闽按八州,曾闻三相衮衣游。
谁知今代甘盘学,宽尽吾皇南顾忧。
家给乞浆皆得酒,年丰卖劒有耕牛。
诗歌绿竹为公寿,父子应须并相周
()
三相:多相交流电系统的一种。有三相四线星形y形和三相三线三角形△形两种结线方式。在对称的三相系统中,三根相线上的交流电各电动势的频率和电压都相等,彼此相差°相位。是发电、输电、供电的基本方式。
衮衣吾皇顾忧耕牛:耕牛gēngniú用来耕地的牛,一般有水牛和黄牛两种
诗歌:中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌。
绿竹:菉草与萹竹。
公寿父子:1.父亲与儿子。2.古时称叔与姪为「父子」。
应须相周

《钱史开府奉祠归四明》是宋代诗人李洪的作品。这首诗词描绘了作者钱史开府奉祠归四明的情景,并表达了对时代变迁和人事沧桑的思考。

诗词的中文译文如下:
千里全闽按八州,
曾闻三相衮衣游。
谁知今代甘盘学,
宽尽吾皇南顾忧。
家给乞浆皆得酒,
年丰卖剑有耕牛。
诗歌绿竹为公寿,
父子应须并相周。

诗意和赏析:
这首诗词以描写钱史开府奉祠归四明的场景为主线,通过具体的描绘和细腻的抒情,表达了作者对时代变迁和社会风貌的思考。

首联“千里全闽按八州,曾闻三相衮衣游。”描述了诗人长途跋涉,回到故乡福建,听闻曾经的三位宰相巡行的传闻。这里通过地名的描绘和历史人物的提及,营造出一种历史的沉淀和时代的变迁。

接下来的两句“谁知今代甘盘学,宽尽吾皇南顾忧。”表达了诗人对当代社会的观察和思考。盘学指的是以求功名为目的的功利之学,而南顾忧则指的是朝廷的忧虑。这里诗人用谁知来引出自己的观点,认为当今时代的人们追求功名利禄,而忽略了朝廷的忧虑,暗示了社会风气的变迁和人们的价值取向的变化。

下联“家给乞浆皆得酒,年丰卖剑有耕牛。”通过描述农民的生活状况,抒发了对社会和谐安宁的向往。乞浆和卖剑都是生活中的小事,但诗人用之来表达社会的富裕和人民的安居乐业,展现了一种祥和的景象。

末联“诗歌绿竹为公寿,父子应须并相周。”则表达了对诗歌和家庭的重视。绿竹是文人雅士常用的意象,象征诗歌和文化的兴盛。公寿指的是作为诗人的公众形象能够长久流传下去。父子并相周则表达了家庭和谐的重要性,父辈和子辈应该互相关心,共同传承家族的价值观和文化传统。

总的来说,这首诗词通过描绘具体的场景和抒发内心的思考,表达了作者对时代变迁和社会风貌的关注,并呼唤人们关注家庭和文化的重要性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李洪

[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。...

李洪朗读
()