太虚为体隘九州

出自宋代姜特立的《晨起信笔》,诗句共7个字,诗句拼音为:tài xū wèi tǐ ài jiǔ zhōu,诗句平仄:仄平仄仄仄仄平。
姜子胸中有至乐,青山白云也不恶。
不求作佛不求仙,却笑时人用心错。
乐天兜率堕渺茫,徐福神山更辽邈。
丈夫天地要同流,俯仰随化吾何求。
太虚为体隘九州,不须更述逍遥游。
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至乐青山:长满绿植的山。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
时人:当时的人;同时代的人。
用心:(形)注意力集中,认真思考。②(名)居心,存心:别有~。
渺茫:(形)①由于遥远而模糊不清:分别后音讯很~。②由于没有把握而很难预料:未来只是一片~。
丈夫:(名)指成年男子:大~|~志在四方。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
俯仰:(书)(动)低头和抬头,泛指一举一动:~由人|随人~(一举一动听人指挥。)
随化何求太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
九州:(名)传说中的我国上古行政区划。后用作“中国”的代称。
不须:不用;不必。

诗词:《晨起信笔》

中文译文:
清晨起床,我拿起笔写下这封信。
我心中充满了极致的快乐,对于青山和白云也不感到厌恶。
我不追求成为佛陀,也不渴望成仙,
但我嘲笑那些时代中人追求功名利禄而迷失了初心。
乐观自足,跌宕起伏的世事变幻莫测,
徐福神山的奇遇更是遥远而神秘。
作为一个男子汉应该与天地相融合,
无论仰望还是俯视,我寻求的是随顺自然的境界。
虚无缥缈是我的本质,千山万水成了我游荡的领域,
不需要再多言述了,自由自在的徜徉已足够。

诗意:
这首诗以清晨起床写信的场景为背景,表达了作者姜特立对于世事的超然态度和追求自由自在的人生境界。他不追求功名利禄,不向往成为佛陀或仙人,嘲笑那些被世俗束缚的人。他以乐观的心态面对人生的起伏变化,将徐福神山的奇遇作为更加遥远神秘的象征。他认为作为一个男子汉,应当与天地相融合,随顺自然,不受局限。他以太虚为本质,自由地游荡于山水之间,不再需要言述,已经拥有了足够的自在。

赏析:
《晨起信笔》展现了宋代文人士大夫的超脱情怀和追求自由的精神。诗中的姜特立以清晨起床写信为背景,通过对自然景物的描绘,表达了对于世俗功名的不屑和对自由自在人生境界的向往。诗中的青山白云和徐福神山象征着超然的境界和远离尘世的奇遇,体现了作者对于自由与宽广的向往。整首诗以自然景物和超然态度为线索,通过对比和借景抒发了作者对于人生价值追求的独特见解,展示了宋代文人的豁达和乐观心态。诗中的节奏流畅,意象鲜明,表达了作者内心的深沉思考和追求自由自在的精神,给人以启迪和思考。

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