河伯矜秋浸

出自宋代李流谦的《送吕义甫》,诗句共5个字,诗句拼音为:hé bó jīn qiū jìn,诗句平仄:平平平平仄。
河伯矜秋浸,望洋始一叹。
是以太史公,身行天下半。
可怜据坎者,寸尺尽霄汉。
我友故英发,骧首轻皂机。
结束万里游,是行吾所赞。
荣途听其遇,丈人教不倦。
向来开说易,一语无疏传。
曰为可用者,此本同世患。
停舟佳山水,心目有奇观。
更接摇尘谈,中夜光赫焕。
我方堕吏罝,沮洳杂鳅蚬。
眼看飞鸿翔,别樽恨不满。
()
望洋:望洋wàngyáng视觉模糊;迷茫;茫然望洋兴叹望洋向若而叹曰。——《庄子》
以太:1.17世纪的物理学家为解释光在真空中的传播而提出的没有质量但有极大刚性,并且无处不在(包括真空和物质内)的一种介质。20世纪初的物理实验证明以太不存在。2.中国近代康有为等借自物理学的哲学名词。康有为把以太和仁等同起来。谭嗣同用以太表示物质,认为自然界的事物都是以太的结晶,是世界的本原;同时又把仁、兼爱、慈悲等看作以太的作用。严复认为以太就是中国古代哲学家说的物质性的“一清之气”。孙中山认为以太是“太极”,是世界的物质始基,地球(行星)是由以太进化而成的。
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
坎者霄汉:(书)(名)云霄和天河,指天空极高处:气冲~。
英发:姿态,焕然一新,精神饱满。
皂机

送吕义甫

河伯矜秋浸,
望洋始一叹。
是以太史公,
身行天下半。

这首诗描绘了河伯秋天的景象,他凝视着浸没在秋水之中,远望着海洋,不禁发出一声叹息。这叹息引起了太史公的注意,他深知自己的责任重大,为了记录历史,他不得不放下一半的天下权力,投身于文史事业。

可怜据坎者,
寸尺尽霄汉。
我友故英发,
骧首轻皂机。

诗中表达了对那些负责记录历史的人的同情和敬意。那些执掌历史的人,虽然只处在微不足道的位置上,却能俯瞰整个天空,洞悉天下大势。诗人称颂了自己的朋友,称他们为"英发",意味着他们的才智超群、志向高远,以及他们对历史的轻盈驾驭。

结束万里游,
是行吾所赞。
荣途听其遇,
丈人教不倦。

这两句表达了诗人结束长途旅行的喜悦之情,他赞美了旅途的收获。诗人认为旅行是一种荣耀的经历,通过旅行,他得以聆听到各种各样的故事和遭遇。他用"丈人"来指代那些有智慧、有见识的人,他们不厌其烦地教导他们的学生,使他们受益匪浅。

向来开说易,
一语无疏传。
曰为可用者,
此本同世患。

这两句描述了诗人的朋友们对于知识的传承和普及的努力。他们乐于分享自己的学识,一言一语都能传递深刻的思想。然而,诗人表示,能够真正应用这些学识、将其转化为实际行动的人却很少,这是当时社会面临的普遍问题。

停舟佳山水,
心目有奇观。
更接摇尘谈,
中夜光赫焕。

这四句表现了诗人在旅途中欣赏到的美景和收获到的智慧。当诗人停下船只,欣赏美丽的山水时,他的心灵得到了满足,眼前呈现出了美妙的景象。他与知识渊博的朋友们交流,深夜之中,智慧的光芒熠熠生辉。

我方堕吏罝,
沮洳杂鳅蚬。
眼看飞鸿翔,
别樽恨不满。

最后四句描绘了诗人自己的遭遇和内心的感受。诗人表示自己沉溺于琐碎的职务之中,被琐事困扰,无法专心于追求智慧。他看到高飞的鸿雁,心生羡慕之情,同时也感到与知识的交流不够充实,遗憾之意溢于言表。

这首诗以描绘秋天河伯的景象为开头,以表达诗人对历史记录者的敬意和同情为主旨,赞美了那些执掌历史、洞悉天下大势的人。诗人通过描述自己的旅途经历,表达了对旅行带来的收获和喜悦的赞美,以及对智慧的追求和对知识传承的关注。最后,诗人表达了自己在琐碎事务中的困扰和对更高层次知识交流的渴望。整首诗以优美的语言描绘了自然景观和情感体验,反映了诗人对历史、智慧和人生的思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李流谦

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。...

李流谦朗读
()