草荒烦仆竖

出自宋代李流谦的《遣兴七首》,诗句共5个字,诗句拼音为:cǎo huāng fán pū shù,诗句平仄:仄平平平仄。
水竹扶疎地,前人卜筑劳。
草荒烦仆竖,果熟戒儿曹。
穴蚁生涯陋,冥鸿境界高。
洗心观万物,至理寓秋毫。
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水竹:水竹shuǐzhú竹子的一种phyllostachysheteroclada,有披针形叶子,长在河、湖边或灌木丛中,可编制竹席、花篮等器物
疎地前人:(名)古人;以前的人:~栽树,后人乘凉。
卜筑劳仆竖穴蚁生涯:1.指从事某种活动或职业的生活。2.指赖以维持生活的产业、财物。
冥鸿境界:(名)①土地的界限。②事物所达到的程度或表现的情况:思想~|理想~。
洗心:洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。比喻改过自新。
万物:(名)宇宙间的一切事物。
秋毫:(名)鸟兽在秋天里新生的细毛,比喻极细微的事物:明察~。

《遣兴七首》是宋代诗人李流谦的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

水竹扶疏地,
前人卜筑劳。
草荒烦仆竖,
果熟戒儿曹。
穴蚁生涯陋,
冥鸿境界高。
洗心观万物,
至理寓秋毫。

诗词中的"水竹扶疏地"描绘了一片水边竹林,清新而疏朗。"前人卜筑劳"表达了前人努力开垦这片土地的辛勤和付出。"草荒烦仆竖"指荒草丛生,需要仆人来整理。"果熟戒儿曹"意味着水果成熟了,提醒孩子们小心采摘。"穴蚁生涯陋"揭示了蚂蚁生活的简陋和贫困。"冥鸿境界高"表明鸿雁飞翔的境界是高远而辽阔的。"洗心观万物,至理寓秋毫"表达了清洁心灵,洞察万物,从微小的事物中领悟到至理。

这首诗词通过对自然景物的描绘,展示了诗人对生活的观察和思考。水竹和果实的描绘呈现了自然的美好与丰收的喜悦,同时也暗示了人们对自然资源的依赖和对孩子们的关爱。穴蚁和冥鸿的对比,则体现了人与自然的差异,反映了人类社会中的贫富差距。最后两句表达了诗人的洞察力和深思熟虑的态度,他认为在细微之处可以找到至理的存在。

这首诗词以简洁的语言描绘了自然和人类生活的点滴细节,展示了诗人对自然和人生的思考。通过细腻的描绘和比喻手法,诗人表达了对自然和人类存在的感悟,引导读者反思人与自然的关系以及对生活的态度。整首诗意丰富,意境深远,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李流谦

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。...

李流谦朗读
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