部世自深根

出自宋代李流谦的《寄送石钧父二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:bù shì zì shēn gēn,诗句平仄:仄仄仄平平。
凤麟元德产,部世自深根
士岂无公论,人宜有达尊。
三山聊袖手,九折未惊魂。
瓦砾看珠贝,先声到塞垣。
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元德公论:(名)公众的评论:是非自有~。
袖手:袖手,拼音xiù shǒu,汉语词汇,形容藏手于袖。
惊魂:指受惊的神态,惊魂未定。
瓦砾:(名)破碎的砖头瓦片。
先声:先声xiānshēng指发生于某一重大事件以前的类似的有相同性质的事件五四运动是中国新民主主义革命的先声

《寄送石钧父二首》是宋代诗人李流谦的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

首先,让我们一起欣赏这首诗词的中文译文:

凤麟元德产,
部世自深根。
士岂无公论,
人宜有达尊。
三山聊袖手,
九折未惊魂。
瓦砾看珠贝,
先声到塞垣。

这首诗词通过描绘一位名叫石钧的父亲,表达了对他的崇敬和赞美之情。下面是对这首诗词的诗意和赏析:

诗词的第一句“凤麟元德产”,表达了石钧父亲作为杰出人物的卓越品质。凤和麟都是传统文化中的祥瑞象征,元德则指代世代传承的美德。这句话意味着石钧父亲拥有卓越的才德和高尚的品质,这些美德是通过家族的深厚根基传承下来的。

接下来的两句“士岂无公论,人宜有达尊”表达了诗人对士人应当有公正言论和人们应当有向往高尚的目标的期望。这里的“士”指的是有学问、有品德的人,诗人希望他们能够发表公正的言论,对社会有积极的影响。而“人宜有达尊”则是对每个人的期望,希望每个人都能追求高尚的品质和卓越的境界。

接着的两句“三山聊袖手,九折未惊魂”表达了石钧父亲面对困境时的坚定和勇气。这里的“三山”指的是困难和挑战,而“九折”则表示非常艰险的境地。诗人通过这两句话表达了对石钧父亲在面对困境时的坚韧和不屈的钦佩之情。

最后两句“瓦砾看珠贝,先声到塞垣”则表达了石钧父亲在一片破败之中依然能够发出卓越的声音。这里的“瓦砾”指的是破旧的建筑物,而“珠贝”则代表珍贵的宝物。诗人通过这句话表达了石钧父亲能够在艰难环境中脱颖而出,展现出卓越的才华和声望。

总体而言,这首诗词表达了对石钧父亲的敬仰和赞美,展现了他高尚的品质、勇气和卓越的才能。通过对石钧父亲的描绘,诗人向读者传递了积极向上的价值观和人生追求的理念。这首诗词以简洁而富有力量的语言,展示了李流谦独特的诗意和才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李流谦

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。...

李流谦朗读
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