寄送石钧父二首。宋代。李流谦。凤麟元德产，部世自深根。士岂无公论，人宜有达尊。三山聊袖手，九折未惊魂。瓦砾看珠贝，先声到塞垣。
《寄送石钧父二首》是宋代诗人李流谦的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
首先，让我们一起欣赏这首诗词的中文译文：
凤麟元德产，
部世自深根。
士岂无公论，
人宜有达尊。
三山聊袖手，
九折未惊魂。
瓦砾看珠贝，
先声到塞垣。
这首诗词通过描绘一位名叫石钧的父亲，表达了对他的崇敬和赞美之情。下面是对这首诗词的诗意和赏析：
诗词的第一句“凤麟元德产”，表达了石钧父亲作为杰出人物的卓越品质。凤和麟都是传统文化中的祥瑞象征，元德则指代世代传承的美德。这句话意味着石钧父亲拥有卓越的才德和高尚的品质，这些美德是通过家族的深厚根基传承下来的。
接下来的两句“士岂无公论，人宜有达尊”表达了诗人对士人应当有公正言论和人们应当有向往高尚的目标的期望。这里的“士”指的是有学问、有品德的人，诗人希望他们能够发表公正的言论，对社会有积极的影响。而“人宜有达尊”则是对每个人的期望，希望每个人都能追求高尚的品质和卓越的境界。
接着的两句“三山聊袖手，九折未惊魂”表达了石钧父亲面对困境时的坚定和勇气。这里的“三山”指的是困难和挑战，而“九折”则表示非常艰险的境地。诗人通过这两句话表达了对石钧父亲在面对困境时的坚韧和不屈的钦佩之情。
最后两句“瓦砾看珠贝，先声到塞垣”则表达了石钧父亲在一片破败之中依然能够发出卓越的声音。这里的“瓦砾”指的是破旧的建筑物，而“珠贝”则代表珍贵的宝物。诗人通过这句话表达了石钧父亲能够在艰难环境中脱颖而出，展现出卓越的才华和声望。
总体而言，这首诗词表达了对石钧父亲的敬仰和赞美，展现了他高尚的品质、勇气和卓越的才能。通过对石钧父亲的描绘，诗人向读者传递了积极向上的价值观和人生追求的理念。这首诗词以简洁而富有力量的语言，展示了李流谦独特的诗意和才华。
[约公元一一四七午前后在世]字无变，汉州德阳人。生卒年不详，约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎，授成都府灵泉县尉。秩满，调雅州教授。虞允文宣抚全蜀，置之幂下，多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎，通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷，《国史经籍志》传于世。...
李流谦。[约公元一一四七午前后在世]字无变，汉州德阳人。生卒年不详，约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎，授成都府灵泉县尉。秩满，调雅州教授。虞允文宣抚全蜀，置之幂下，多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎，通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷，《国史经籍志》传于世。
登高丘而望远海。清代。顾大申。轩皇且战且学仙，桥山弓剑攀龙髯。吁嗟政彻不及此，扶桑沧海空青天。沙丘之云茂陵树，万弩射鱼气张怒。童男未返青雀遥，银雁金凫起泉路。琼田草不死，蓬莱尘不飞。丹丘灵药如可致，千秋万岁讵相辞。汾阴宫，琅琊碣，石麟秋草莽萧萧，铜仙望断咸阳阙。不见当时九鼎我，鼎湖云气时明灭。
秋风行。清代。顾炎武。白露早下秋风凉，谁家置酒开华堂。秦国丞相南面坐，三川郡守趋奉觞。燕娥赵女调清瑟，六博弹棋费白日。致富应多文信金，论功讵足穰侯匹。莫欺张耳鬓如丝，及见夷门大会时。车中公子常虚左，上客侯生衣弊衣。人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。嗟嗟此曲难重陈，柱摧弦断长愁人。
詶李处士因笃。清代。顾炎武。三晋阸河山，登览苦不畅。我欲西之秦，潜身睨霸王。一朝得李生，词坛出飞将。撝呵斗极回，含吐黄河涨。上论周汉初，规模迭开创。以及文章家，流传各宗匠。道术病分门，交游畏流宕。朋党据国中，雌黄恣腾谤。吾道贵大公，片言折邪妄。论事如造车，欲决南辕向。观人如列鼎，欲察神奸状。稍存俞咈词，不害千喁唱。君无曲学阿，我弗当仁让。更读诗百篇，陡觉神采壮。先我入深岩，嵚崟剖重嶂。高披地络文，下挈竺乾藏。大气橐山川，雄风被边障。泚笔作长歌，临岐为余贶。自哂同坎蛙，难佐北溟浪。惟此区区怀，颇亦师直谅。窃闻关西士，自昔多风尚。豁达贯古今，然诺坚足仗。如君复几人，可惬平生望。东还再见君，床头倒春酿。
法曲献仙音。清代。龚自珍。蓝布衫儿，墨紬裙子，未要艳妆明抹。小小吴舠，山平水软，略昉鸱夷一舸。待月上，清风细，无眠傍人坐。倦无那。细商量、隐沦休错。年经小，料理五湖清妥。绕屋种梅花，折梅花、供佛供我。相鹤书成，又烦卿紬校灯火。笑平生清恙，闲话一番医可。
高阳台。清代。龚自珍。宫烛凄烟，庭梅妒月，扬州曾记元宵。几度相逢，云萍依旧飘萧。谢娘风格清寒甚，捧红丝、劝写无聊。尽孤他，明月楼台，夜夜吹箫。明知相约非相误，奈莺期不定，鸾镜终抛。万一重逢，墨痕留认鲛绡。青衫不渍清樽影，只模糊、红泪难销。且禁他，今夜江风，明夜江潮。