纠错漫殊途。宋代。李流谦。灵明观自己,纠错漫殊途。睨柱夸完璧,探怀失系珠。封侯真不愿,作佛尚堪图。解我无还语,根尘法本粗。
《次韵宋德器春晚即事五首》是宋代李流谦所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
灵明观自己,纠错漫殊途。
观察自身,纠正错误,却常常走上不同的道路。
诗句中的“灵明观自己”表达了对自我反省和修正的意识。生活中,人们往往难免会犯错误,但只有通过深思熟虑,认清自己的过错,并努力改正,才能避免继续走向错误的道路。
睨柱夸完璧,探怀失系珠。
眺望柱子上夸奖的美玉,却发现心怀珍贵的宝石已经失落。
这两句诗描绘了一个寓意丰富的场景。柱子上夸奖的美玉象征着他人对自己的赞美,而心中珍视的宝石则代表内心的真实感受和价值。诗人发现自己追逐外在的称赞和赞美,但却失去了内心真正的珍宝,暗示人们应该重视内心感受,而非过分追求外在的虚荣和赞美。
封侯真不愿,作佛尚堪图。
封为王侯真的不愿意,还是作佛更值得追求。
这两句诗表达了对社会地位和物质财富的思考。在古代社会,封侯代表着权力和财富,而修行佛法则代表着追求精神境界和内心的安宁。诗人认为,尽管封为王侯可能带来世俗的荣耀,但他认为修行佛法才是更有价值和意义的追求。
解我无还语,根尘法本粗。
解释我无法回答,因为根源在于世俗的法则太过肤浅。
这两句诗表达了对世俗规则的不满和批判。世俗的法律和规则往往过于表面和肤浅,无法解释人们内心深处的复杂情感和思想。诗人认为,人生的真谛和意义超越了世俗的法则,无法用简单的语言和规则来表达和解释。
这首诗词通过对自我反省、对内心价值的思考、对社会规范的质疑,表达了诗人对于人生意义和价值观的思考和追求。诗人倡导追求内心的真实感受、精神的追求和超越世俗的境界。
[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。...
李流谦。[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。