专巧上帝旁

出自宋代王之望的《上李丈尚书》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhuān qiǎo shàng dì páng,诗句平仄:平仄仄仄平。
天孙司经纬,专巧上帝旁
星缕日月针,几经补苍苍。
弭节游人间,帝服无文章。
寒女一机素,未知作衣裳。
再拜愿祈巧,精神通渺茫。
但恐云车回,虚无往路长。
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经纬:1.指地球上通过南北两极的经线及与赤道平行的纬线。2.比喻线索、条理、秩序等。3.规划治理。4.古代指经书和纬书。5.指谋划谋略。
上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
几经:(动)经过很多次:~调解,终于达成协议。
苍苍:(形)①灰白色:两鬓~。②苍茫:郁郁~。③深青色:林海~。
帝服:天帝或天子的服饰。
文章:(名)①用文字表达一定内容的成篇作品。②比喻暗含的意思:这里面有~。
寒女一机素衣裳:(口)(名)衣服。
再拜:1.古代礼仪,拜而又拜,表示恭敬之意。书信中用为对尊长或朋友的敬语。2.第二拜。
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。
渺茫:(形)①由于遥远而模糊不清:分别后音讯很~。②由于没有把握而很难预料:未来只是一片~。
虚无:(形)有而若无,实而若虚,道家用来指“道”(真理)的本体无所不在,但无形象可见。

《上李丈尚书》这首诗词是宋代王之望所作。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
上李丈尚书
天孙司经纬,专巧上帝旁。
星缕日月针,几经补苍苍。
弭节游人间,帝服无文章。
寒女一机素,未知作衣裳。
再拜愿祈巧,精神通渺茫。
但恐云车回,虚无往路长。

诗意:
这首诗词描述了一个名为李丈的尚书向天孙司(掌管天文历法的神祇)祈求技艺的情景。李丈专精于制定天文历法,他以巧妙的手法辅佐着上帝。他用星辰的线索来补充日月的指引,经历了多次的修正,才得以呈现出苍苍宏伟的天象。

李丈游走于人间,不慕名利,身着朴素。他是一个清贫的官员,没有华丽的衣冠来装饰自己,一台织机是他唯一的伴侣。这位寒苦的女子正在为他织造衣裳,但他并不知道这些衣裳的用途。

诗人王之望再次向李丈致敬,祈求他的巧技能够完美无缺。然而,这样的祈愿似乎是微不足道的,因为李丈的精神和智慧已经超越了尘世间的一切。诗人担心天上的神车可能会把李丈带回去,而他的伟大工作将会无法继续下去。

赏析:
这首诗词以一种含蓄而细腻的笔触描绘了李丈这一天文学家的形象,并表达了对他深深的敬意。诗词中使用了一系列象征性的意象,比如天孙司、星缕日月针等,将天文学与人间的真挚情感相结合,展现了诗人对天文学家的推崇之情。

诗人通过李丈的形象,强调了他对于天文学的专注和执着,以及他为人谦逊和淡泊名利的品质。诗中所表达的祈愿,既是对李丈技艺的赞美,也是对他无私奉献的精神的赞颂。然而,诗人也透露了自己的担忧,认为李丈的离去可能会导致天文学的衰落,暗示了对天文学价值的思考和珍惜。

整首诗词以平和的节奏和细腻的意象构建了一种宁静的氛围,通过对天文学家的描写,传递了对知识和智慧的追求的深刻思考。它既展示了中国古代文人对天文学的重视,也表达了对科学精神和人类追求真理的崇高敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王之望

王之望(1102-1170),南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人(今湖北省谷城县),后寓居台州(今浙江省临海县)。其父王纲,任徽州(今安徽省歙县)通判(与知府、知州共治政事),因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君,为时人所敬重。绍兴八年(1138年)中进士,乾道六年(1170年)卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人。...

王之望朗读
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