祝史秘辞今莫睹

出自唐代唐彦谦的《望岳时贼据华夏》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhù shǐ mì cí jīn mò dǔ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
长路风埃隔楚氛,忽惊神岳映朝曛。
削成绝壁五千仞,高揖泥金七十君。
祝史秘辞今莫睹,从臣嘉颂久无闻。
幽人闲望封中地,好为吾皇起白云。
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绝壁:(名)非常陡峭的山崖:悬崖~|~千仞。
泥金幽人:1.幽隐之人;隐士。2.指幽居之士。
闲望封吾皇白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

中文译文:当我望向岳山的时候,贼人已经侵占了华夏。长路上飞扬的尘埃分隔了楚国的氛围,突然惊叹出神的是岳山在晨曦中的映照。它被削成了五千仞的绝壁,使人感到敬畏,好像高举起泥金的七十位君主。传统的祝福和历史的记载已经难以看到,朝臣们的歌颂已经久未被传闻。幽居之人在闲暇时在封中地远望,希望能为我皇起一片白云。

诗意:这首诗向岳山致敬,同时抒发了对中国古代文化的思念和对当前社会状况的忧虑。岳山作为中国的圣山,具有重要的历史和文化意义,但此时已被贼人所据。诗人感叹当下的飘风扬尘,同时对岳山的伟大和宏伟景色表示敬畏和赞美。诗人也表达了对传统文化和历史的怀念,尤其是对祝福和歌颂的失传感到遗憾。诗末表达了诗人希望国家能早日恢复昔日辉煌的愿望。

赏析:这首诗以岳山为主题,通过写岳山的壮丽景色和诗人对其敬畏之情,展现了中国古代文化的底蕴和华夏文明的伟大。诗人通过对比长路飘扬的尘埃和高耸入云的岳山,表达了对盛衰兴废的感悟和思考。他对祝福和歌颂的失传感到遗憾,同时以幽人的身份,望向封中地,希望能为国家带来云彩般的美好未来。整首诗凝练而深刻,既表达了对岳山的赞美,又抒发了对中华文明的热爱和对国家兴衰的担忧。

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唐彦谦

唐彦谦(?~893)字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西省太原市)人。咸通末年上京考试,结果十余年不中,一说咸通二年(861)中进士。乾符末年,兵乱,避地汉南。中和中期,王重荣镇守河中,聘为从事,累迁节度副使,晋、绛二州刺史。光启三年(887),王重荣因兵变遇害,他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元(今陕西省汉中市)时,担任判官。官至兴元(今陕西省汉中市)节度副使、阆州(今四川省阆中市)、壁州(今四川省通江县)刺史。晚年隐居鹿门山,专事著述。 昭宗景福二年(893)卒于汉中。...

唐彦谦朗读
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