蜀汉凛三杰

出自宋代胡寅的《题关云长庙》,诗句共5个字,诗句拼音为:shǔ hàn lǐn sān jié,诗句平仄:仄仄仄平平。
西方有幻师,以利行幻术。
利他乃甘言,自利则其实。
曾微证形象,雇喜论恍惚。
可怜亿兆人,明智百无一。
泯然俱受绐,宁以鬼自怵。
疑怖既迫心,祈祷便屈膝。
千载浮屠氏,个个提一律。
云长忠烈士,蜀汉凛三杰
许身初择义,遇主益秉节。
一受先主知,不为曹公屈。
最后围樊城,许南已无拂。
智略孙吴俦,议徙股胆栗。
惜哉片言戾,壮志遂纡郁。
至今想英风,使我竦毛骨。
庙祀礼则宜,为国有典秩。
而彼天台僧,相此山水窟。
欲缮庐而处,假灵宣鬼物。
章乡城近止,将军此焉没。
斯人兼畏仰,吾计行可必。
唱云暴悍魂,岩壑擅营室。
从吾爱净戒,父子归命佛。
初犹未赫烜,灵响沉寂谧。
奈何无尽翁,作记极词笔。
一毛成万钧,财施日盈溢。
精蓝敞千柱,城旦汹溟渤。
捐身养惰游,小智之所弗。
而况正直神,肯徇智颛汩。
永怀王迹熄,异说竞蠭出。
圣言甚微眇,学士迷祖述。
佛徒窍其柄,高坐弄拳拂。
翕张性命说,自谓了生灭。
孤标类清远,阴趣尽攘夺。
凡民何足算,吾党是可妒。
终始莽如梦,变化暗若漆。
矧希有漏因,便怛无常猝。
推波而助澜,司寇莫能诘。
岂惟兹一庙,淫祀如发密。
谁将驱缁褐,南亩畀巾帻。
幽明无俶扰,典祀不相昵。
坐令宇宙间,礼乐兴炳蔚。
()
幻师幻术:幻术huànshù表示使用咒文、符录或咒语,以产生一种往往有害的效果说书人将历史素材变成戏剧细节的幻术
甘言:好听的话。
形象:(名)①人的相貌;事物的形状:祖母的~经常浮现在眼前。②文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景,通常指文学作品中人物的神情面貌和性格特征:艺术~|英雄~。
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
亿兆:1.极言其数之多。《书·泰誓中》:“受有亿兆夷人,离心离德。”《左传·昭公二十年》:“虽有善祝,岂能胜亿兆人之诅。”杜预注:“万万曰亿,万亿曰兆。”晋葛洪《抱朴子·尚博》:“而不识合錙銖可以重於山陵,聚百十可以致数於亿兆。”唐温庭筠《晓仙谣》:“雾盖狂尘亿兆家,世人犹作牵情梦。”章炳麟《五无论》:“今者法令滋章,其所庇仍在强者,贫民以为盗受诛,寧止亿兆。”2.民众、百姓。犹言众庶万民。汉蔡邕《太尉汝南李公碑》:“宪天心以教育,沐垢浊以扬清,为国有赏,盖有亿兆之心。”唐元稹《训别致用》诗:“达则济亿兆,穷亦济毫氂。”宋司马光《陈治要上殿札子》:“盖以王者奄有四海,君临亿兆,若事无巨细,皆以身亲之,则所得至寡,所失至多矣。”严复《辟韩》:“‘民为贵,社稷次之,君为轻。’此古今之通义也。而韩子不尔云者,知有一人,而不知有亿兆也。”
明智:(形)懂得事理而又有远见,考虑得周到:~的选择。[近]理智。
无一
西方有幻师,以利行幻术。
利益他是甜言蜜语,腹泻是事实。
曾微证形象,雇用喜欢谈论恍惚。
可怜亿万人,明智百无一。
寂寞都受欺骗,我宁愿用自己害怕鬼。
怀疑恐怖已经迫心,祈祷便屈膝。
千年佛教,个个提一律。
说长忠烈人士,蜀汉凛然三杰。
允许自己当初选择原则,对主更加掌节。
一受先主知道,不为曹操屈服。
最后包围樊城,允许南方已经没有违背。
智谋孙吴相比,建议将股胆颤抖。
可惜片言暴戾,壮志就回旋。
至今想起英风,让我毛骨辣。
庙祀礼就应该,为国家有典章法度。
而那个天台僧,看了这山水窟。
想修缮房屋而处,假灵宣鬼。
章乡城近止,将军这里没。
斯人兼怕抬头,我计划走一定可以。
高声说凶暴强悍灵魂,岩壑擅营室。
从我爱清净戒,父子归顺佛。
当初还没有赫炬,灵响沉寂谧。
为什么没有全部翁,写日记极词笔。
一毛成万钧,财施天泛滥。
精蓝敞千柱,城旦汹涌而渤。
捐躯养懒散游荡,小聪明的人也不。
而何况正直神,肯屈从智颛泪。
永怀王迹熄,不同竞争蠭出来。
圣人的言论很微小的事情,学士迷阐述。
佛徒窍的柄,坐在高处弄拳擦。
贲张性命学说,从对了生灭。
孤标类清远,阴去尽抢夺。
凡民有什么值得计算,我的家乡真是嫉妒。
始终王莽如梦,变暗或漆。
何况很少有漏通过,方便地不正常突然。
推波助澜而,司寇不能问。
难道只有这一庙,淫祀如发秘密。
谁将驱黑褐色,田里给头巾。
幽明没有开始扰乱,典祀不相亲近。
坐令宇宙间,礼乐兴炳蔚。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

胡寅

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。...

胡寅朗读
()