永怀三釜乐。宋代。胡寅。轩冕身犹寄,金赀意不存。永怀三釜乐,当把一经繙。静室依松柏,清规遗子孙。里仁如长者,真使簿夫敦。
《题斯行厚亲庵世祀阁二首》是宋代胡寅创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
题斯行厚亲庵世祀阁二首
轩冕身犹寄,金赀意不存。
永怀三釜乐,当把一经翻。
静室依松柏,清规遗子孙。
里仁如长者,真使簿夫敦。
诗意:
这首诗词描绘了一个庵堂的景象,表达了作者对于庵堂的思考和赞美之情。诗中融合了对尊贵和财富的反思,以及对道德和传统价值的强调。
赏析:
这首诗词以平易近人的语言表达了作者对庵堂的向往和敬重。首句"轩冕身犹寄,金赀意不存",表达了作者的身份尊贵虽然存在,但并不追求物质财富的意愿,体现了一种超脱尘俗的心态。接下来的两句"永怀三釜乐,当把一经翻",表达了作者对于庵堂修行的向往和对经书的传承的重视。在这个静谧的庵堂中,作者寄托了自己对修行的美好愿景。
接下来的两句"静室依松柏,清规遗子孙",描绘出庵堂的宁静和古老,以及传统规矩的传承。庵堂依托着高大的松柏树,顶着岁月的风霜,体现了庵堂的坚固和安宁。清规则是对修行者的行为准则,这里指出修行的传统和价值将会被传承给后代。
最后两句"里仁如长者,真使簿夫敦",强调了修行者内心的仁爱和道德的追求。里仁指修行者在家庭和社区中要以仁爱之心对待他人,如同长者一样,而簿夫则指勤勉守信的庶务之人。这两句表达了作者对修行者应具备的品德要求,以及修行者对社会的责任和担当。
整首诗词通过对庵堂的描绘,抒发了作者对修行之道的向往和对传统价值的崇敬。通过表达对尊贵和财富的超越,以及对道德和仁爱的追求,该诗词传达了一种内心自在、超脱尘凡的修行心态,以及对传统美德的推崇。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。...
胡寅。胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。