续法未能窥佛祖。宋代。胡寅。明月升天镜上台,灯如莲沼万枝开。恨无立部歌仍舞,空有游人往更来。续法未能窥佛祖,赓歌聊得继欧梅。壮心消尽嬉游兴,矧复斑衣帐老莱。
《和唐寿隆上元五首》是宋代胡寅所作的一首诗词。这首诗描绘了一个上元节的景象,抒发了诗人对时光流逝、壮志消磨的感慨,同时也展现了对欢乐和游戏的追求。
译文:
明月升天镜上台,
灯如莲沼万枝开。
恨无立部歌仍舞,
空有游人往更来。
续法未能窥佛祖,
赓歌聊得继欧梅。
壮心消尽嬉游兴,
矧复斑衣帐老莱。
诗意赏析:
这首诗词以上元节为背景,以明亮的月光、灯火和热闹的人群为描绘对象。诗人通过描绘明月升起,照映在镜子上的景象,以及灯火如莲花开放的景象,展示了节日的喜庆氛围。
然而,诗人在欢乐的背后流露出一丝感伤。他感叹没有机会在立部中歌唱和舞蹈,只能看到别人游玩的身影来来往往。这表达了诗人对于自身能力的无奈和对于时光流逝的悲叹。
接下来,诗人提到了续法和赓歌。续法是指佛教中继承法脉的意思,窥佛祖表示对于修行境界的追求。赓歌则是指继承前人之作的意思,聊得继欧梅指的是继承了欧阳修的诗作。诗人表达了对于自身修行不够深入和创作不够出色的遗憾,但也表示了对于前人文学成就的敬仰和传承的决心。
最后两句表达了诗人的壮志逐渐消逝,嬉游兴致逐渐消失的心境。斑衣帐老莱是指诗人自己,他的壮志已经消磨殆尽,只剩下老去的身影。通过这种写法,诗人展现了对于时光流逝和生命有限的感慨和无奈。
整首诗以节日景象为背景,通过对于欢乐和游戏的描绘,展示了诗人内心对于时光流逝和壮志消磨的思考。无奈和悲叹交织其中,表达了诗人对于生活和人生的深刻感悟。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。...
胡寅。胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。