次韵剡僧孜书记。宋代。陈著。县如残寺裹荒城,僧干穷缘耐苦声。虽把慈悲供日用,可能方便徇人情。四明山背看云近,九里湾头呷水清。支遁后身偏念我,惠来诗好愧兼荣。
《次韵剡僧孜书记》是宋代诗人陈著所作的一首诗词。这首诗描绘了一个县城中的残寺,寺中住着一位名叫孜的僧人,他虽然生活贫苦,但仍以慈悲为日常行为准则。诗中还提到了四明山和九里湾等地,以及支遁,惠来等人物,表达了作者对他们的敬仰之情。
这首诗词给人一种深邃、富有禅意的感觉。通过描绘残寺和贫苦的僧人,作者展现了一种超脱尘俗、追求内心宁静的精神境界。诗中的慈悲主题也强调了善行与人情之间的关系,暗示了人们应该以慈悲为基础来行善,而非单纯追求个人利益。
同时,诗人通过提到四明山和九里湾等自然景观,增加了诗词的美感和意境。四明山的云雾和九里湾的清水,为整首诗词带来了一种清新宜人的气息,与僧人的清净心灵相呼应。此外,诗中的支遁和惠来等人物,不仅是对他们的赞扬,也是在表达作者对他们高尚道德品质的敬佩之情。
总体而言,这首诗词通过描绘残寺、贫苦的僧人和自然景观,展现了一种超脱尘俗、追求慈悲和内心宁静的精神追求。诗词以简练的语言表达了作者对佛教伦理和高尚品德的赞美,同时通过自然景观的描写,给人以清新宜人的感受。整首诗具有一种深邃的意境,读者在欣赏之余也可以从中感受到作者对人生的思考和对美好价值的追求。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。...
陈著。(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
夜直省中。唐代。韦应物。河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。
泛浙江二首。元代。方回。不为潮从海上生,元来水浅浪波平。屈曲盘旋船百转,始知从古浙江名。
任复斋池中有瑞莲命予赋之。元代。黄庚。芙蕖开处傍池亭,花结双头媚晚晴。两隗骈肩如欲语,二乔并首似含情。同心净植真奇种,联蒂腾芳以瑞名。若使濂溪当日见,爱莲有说恐难评。
李戚畹园 其二。明代。范景文。若与人相比,浓妆一美姝。色声香并艳,红紫绿平敷。树乱留烟雨,峰奇写画图。游人堤上望,错认是西湖。
东行途中有感。宋代。汪莘。一路桃花愁杀人,柳塘茅屋正宜春。春风不是不相识,不遣春山养病身。
玉楼春。金朝。元好问。吹台萧瑟行云暮。一带雨声连禁树。正当潘岳感秋时,又到杜陵怀古处。百年同是红尘路。行近醉乡差有趣。坐中谁是独醒人,我醉欲眠卿可
寄青海蕴平。宋代。单人耘。怜君遥在海西头,唤起月明解我忧。独步黄营春夜永,濛濛花气淡于秋。
三月二十六日书所闻。元代。仇远。从来赛社说金渊,鼓笛钲旗隘市廛。地上鬼神行白昼,夜中风雨洗青天。妖氛旱魃驱无迹,和气欢声兆有年。车马纵观儿女事,老夫闭户读韦编。
中秋前偶赋四首 其四。宋代。虞集。采芝不觉过前山,偶答樵歌莫却还。人影自行残照外,雨云先入翠微间。
过泐山。明代。释函是。寒山有佳色,理策临清漪。倚棹过绿玉,将以观冬犁。舍舟登古岸,髣髴玉渊时。所异谷与川,动静各有宜。停步稍顾盼,抚景心相随。遥遥望石门,双峰一径微。梯穷万山出,忽然就长堤。土屋三两间,依岩缚茅茨。爨烟穿石窦,云影随高低。下有丹溜潭,水落松风吹。泠泠潭上人,分明见须眉。乐此毕生平,耕锄复何辞。古者食其力,辛苦当为谁。日暮且归去,明春予再来。
画秋山图有题。明代。张宁。荒烟野树满重丘,人在青山最上头。直北关河燕月暮,向南鸿雁楚云秋。閒登古寺寻僧话,独立危岩看水流。莼菜时香鲈正美,西风不见季鹰舟。
天竺寺一首。明代。黄省曾。窈窕招提境,何年阿育开。泉泉皆八绕,树树作双栽。雁刹青鸳出,珠函白马来。碧题看竺国,何异化城回。
和皇太子梅诗二首 其二。宋代。杨万里。梅仙踏雪步生尘,储后梅诗雪共新。玉句金章云锦字,问天觅得隔年春。
和同院梅花 其二。宋代。李正民。孤标无物可相宜,浅浅娇黄点素肌。曾向扬州动诗兴,不劳杜宇啭芳时。高情已与云为友,冷艳仍愁雪共吹。自笑刚肠如铁石,难陪徐庾赋南枝。