奉亲圣德躬仁孝

出自宋代曹勋的《会庆圣节》,诗句共7个字,诗句拼音为:fèng qīn shèng dé gōng rén xiào,诗句平仄:仄平仄平平平仄。
帝出乘时叶小春,中兴复古付曾孙。
奉亲圣德躬仁孝,御极天章廓晏温。
书轨自应归正统,蛮夷先已侍修门。
凌虚志远吞寰宇,亿载端临四海尊。
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复古:(动)恢复古代的制度或风尚。
曾孙:1.孙子的儿子。2.对曾孙以下的统称。
御极天章书轨正统:(名)①封建王朝嫡系相承的关系。②也泛指派别中一脉相承的嫡派。[反]异端。
蛮夷:汉族对外族四夷的称呼。
寰宇:(书)(名)寰球。
四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。

《会庆圣节》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
帝出乘时叶小春,中兴复古付曾孙。
奉亲圣德躬仁孝,御极天章廓晏温。
书轨自应归正统,蛮夷先已侍修门。
凌虚志远吞寰宇,亿载端临四海尊。

诗意和赏析:
这首诗词表达了对宋代皇帝的赞美和祝福。诗中描述了皇帝出巡的场景,叶小春是指皇帝名字中的春字,象征着帝王的春天,而皇帝的出巡则意味着国家的中兴和复古。皇帝以亲身示范,展现了崇尚圣德和孝道的美德,天子的威严和恩德如同广阔的天章一般,温和而庄严。

诗词中也提到了文治武功的重要性。书轨自应归正统,指国家的文化和制度应该回归正统。蛮夷先已侍修门,表示边境的蛮夷已经归附并侍奉皇帝,展示了皇帝的统治力和边疆的稳定。

最后两句表达了皇帝的远大志向和统治的广泛。凌虚志远吞寰宇,皇帝的志向超越了现实的局限,渴望统一整个世界。亿载端临四海尊,皇帝的统治延续了亿万年,庄严地居于四方海内。

整首诗词通过对皇帝的颂扬,展现了宋代皇权的威严和恩德,以及对国家繁荣和统一的向往。同时,诗词运用了富有意境的词语和形象描写,使读者能够感受到皇帝的威严和统治的广袤范围。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...

曹勋朗读
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