心已悟无生

出自唐代李中的《贻毗陵正勤禅院奉长老》,诗句共5个字,诗句拼音为:xīn yǐ wù wú shēng,诗句平仄:平仄仄平平。
随缘驻瓶锡,心已悟无生
默坐烟霞散,闲观水月明。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。
愿作传灯者,忘言学净名。
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随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
无生默坐:静坐;沉默地坐着。
烟霞:1.烟雾和云霞,也指“山水胜景”2.指山水景物:放怀~。
闲观水月传灯者忘言:谓心中领会其意,不须用言语来说明。

《贻毗陵正勤禅院奉长老》是一首唐代的诗词,作者是李中。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
随缘驻瓶锡,
心已悟无生。
默坐烟霞散,
闲观水月明。
竹深风倍冷,
堂迥磬偏清。
愿作传灯者,
忘言学净名。

诗意:
这首诗词描述了一个禅院中的景象,表达了禅修者对于禅宗教义的领悟和追求。诗人随缘地停留在一个禅院中,手持铁锡(指禅宗僧人常用的一种器具);他的内心已经觉悟到生死无常的真理。他静默地坐着,烟霞逐渐散去,他静静地观察着清澈明亮的水和明亮的月光。竹林深处的风更加寒冷,禅堂里的木鱼声格外清脆悦耳。诗人表达了自己希望成为传承禅宗智慧的人,以实践而非言语去追求净化心灵的境地。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了禅修者的心境和追求。诗人通过描绘禅院中的景象,展示了禅修者对于禅宗教义的理解和体悟。诗中的意象生动而富有禅意,如随缘驻瓶锡、心已悟无生、默坐烟霞散、闲观水月明等,将禅修者的心境和内在体验与自然景观相融合。通过描述竹林深处的冷风和禅堂里的清脆木鱼声,诗人进一步强调了寂静与清净的境地。

诗人表达了自己希望成为传承禅宗智慧的人,愿意抛弃言语的束缚,以实践和修行来追求净化心灵的境地。整首诗词以简洁、凝练的语言表达了禅修者的内心世界和追求,展示了禅宗的核心思想和修行目标。

这首诗词通过禅修者的视角,以简洁而富有禅意的语言,描绘了禅修者的境界和追求,体现了唐代禅宗文化的特点。它不仅展示了禅宗的智慧和禅修的境地,同时也传递了超越言语的思考和追求内心净化的精神。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李中

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。...

李中朗读
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