为洗无边热恼尘。宋代。李弥逊。杯水能令重百钧,阿师心法妙通神。维摩正苦众生病,为洗无边热恼尘。
《谒奉承天超公法师作二首》是宋代诗人李弥逊创作的两首诗词。这两首诗描绘了一个奉承天超公法师的场景,表达了对法师智慧卓越的赞美和对其教诲的敬仰。
第一首诗的译文:
杯中微水凝重如百钧,
阿师胸中心法通神。
维摩菩萨医苦众生病,
为清洗无边热恼尘。
第二首诗的译文:
池水深浅可重百斛,
法师心法奥妙通神。
维摩菩萨医治众生病苦,
以洗涤无边烦恼尘。
这两首诗词通过借景抒情的方式,描绘了一个杯中微水的形象,将其比喻为重若百钧或百斛。这种形象的描绘突显了法师阿师的智慧和超凡的境界,使人感叹不已。
诗中提到的“阿师心法妙通神”和“法师心法通神”表达了对法师智慧和修行成果的赞美。这些心法所指的可能是法师的教义、修行方法或者是对人生和世界的深刻理解。通过修行和教导,法师能够使众生解脱痛苦,净化心灵。
诗中的“维摩正苦众生病,为洗无边热恼尘”和“维摩菩萨医治众生病苦,以洗涤无边烦恼尘”表达了法师的使命和拯救众生的善意。维摩菩萨被视为菩萨中最具智慧和慈悲的形象,他以慈悲心态医治众生的病苦,帮助他们洗涤内心的烦恼和执著,达到解脱和净化的境界。
这两首诗词通过简洁而富有意境的表达,赞美了法师的智慧和教诲,以及其对众生的慈悲与拯救之心。同时,诗中所描绘的杯水重若百钧或百斛的形象,也暗示了修行者的境界可以超越凡尘,达到超凡脱俗的境地。整体而言,这两首诗词传达了对智慧和慈悲的赞美,以及对追求心灵净化和解脱的追求。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。...
李弥逊。李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。