何地非隐沦

出自宋代王灼的《送祖道师赴长江》,诗句共5个字,诗句拼音为:hé dì fēi yǐn lún,诗句平仄:平仄平仄平。
山林与城市,何地非隐沦
子意亦易败,径投寂寞滨。
楞严有奥章,诗为识者陈。
归思落烟艇,尚及秋风新。
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山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
城市:(名)工商业、交通运输都比较发达,非农业人口集中的地方。通常是周围地区的政治、经济和文化中心。
隐沦子意楞严识者归思秋风:1.秋季的风。2.指以各种借口向别人索取财物等。3.蟋蟀的别名。

《送祖道师赴长江》是宋代王灼的一首诗词。这首诗词描绘了山林和城市之间的对比,表达了作者对隐逸生活的向往和对现实世界的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

送祖道师赴长江

山林与城市,何地非隐沦。
子意亦易败,径投寂寞滨。
楞严有奥章,诗为识者陈。
归思落烟艇,尚及秋风新。

诗词中的“山林与城市,何地非隐沦”表明了作者对山林和城市生活的思考。无论是在山林还是在城市中,都无法完全摆脱世俗的纷扰和迷惑。这种境况使得作者感到困惑和失望。

“子意亦易败,径投寂寞滨”表达了作者对人们心志易变的观察和感慨。人的意愿很容易受到外界环境的影响而改变,追求隐逸生活的初衷也很容易被现实所摧毁。于是,作者选择了投身于寂寞的滨岸,远离喧嚣和浮躁。

“楞严有奥章,诗为识者陈”这两句表达了作者对佛法和诗歌的认识和推崇。佛法中的楞严经有着深奥的内涵,而诗歌则是表达人内心感悟的一种方式。作者认为,诗歌可以帮助人们认识和理解佛法的精髓。

最后两句“归思落烟艇,尚及秋风新”,表达了作者对归家思乡的思念和对自然的赞美。诗人思念家乡,仿佛看到了归途中的船只和深秋中的清风。这里的归思可以理解为对内心归宿的向往,同时也暗示了对现实世界的不满和对自然纯净之美的向往。

这首诗词通过对山林和城市、隐逸生活和现实世界的对比,表达了作者对人生境遇的思考和对内心归宿的向往。同时,它也融入了对佛法和诗歌的思考和认识,以及对自然之美的赞美。整首诗词给人一种思索和追寻的意境,让读者在阅读中感受到了作者的情感和思想。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...

王灼朗读
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