受降千人军。宋代。王灼。思师讲法华,众说积丘坟。尝扰师子座,受降千人军。犹嫌文字传,圣域未策勋。欲唱江南曲,试披楚塞云。良才大蔽牛,匠者宜挥斤。箭锋或相直,对面同一欣。古人得解脱,乃不厌多闻,归业阅故书,请以道眼分。
《送元思师》是宋代王灼创作的一首诗词,以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
思师讲法华,众说积丘坟。
尝扰师子座,受降千人军。
犹嫌文字传,圣域未策勋。
欲唱江南曲,试披楚塞云。
良才大蔽牛,匠者宜挥斤。
箭锋或相直,对面同一欣。
古人得解脱,乃不厌多闻,归业阅故书,请以道眼分。
诗意:
这首诗词描述了送别元思师的场景,思师正在讲述《法华经》,众人对于经典的诠释不一,争论不休。王灼曾多次打扰思师的讲坛,他表示愿意接受思师的教诲和指导。思师被封为师子,受降千人军,但他仍然对文字的传承不满意,认为自己在圣贤的领域中还未有所建树。王灼希望能够唱响江南的曲调,试图披荆斩棘,超越世俗的束缚。他认为才华出众的人应当放下成见,像匠人挥动斧头一样,大胆地发挥才能。诗中提到,箭矢射来有时会相互对准,对面的人也会同样欣赏。古人之所以能够得到解脱,是因为他们对于知识的渴求从未厌倦,回归本业后仍然阅读古籍,通过道德的眼光去理解世界。
赏析:
这首诗词以送别元思师为主题,表达了王灼对于知识的追求和对于师长的尊敬。诗中通过描述思师讲法华经的场景,展现了人们对于经典诠释的多样性,反映了学术界的争论和思想的碰撞。王灼以自己打扰思师讲坛的经历,表达了自己渴望接受思师教诲的决心。他对文字传承的不满意,彰显了对于学问境界的追求和对自身成就的期待。诗中的江南曲和楚塞云象征了艺术和理想,王灼试图通过超越世俗的努力,达到自己心灵的归属。诗中的箭锋相对和对面同一欣,体现了欣赏他人才华和思想的开放态度。最后,王灼以古人对于知识渴望的态度为自己的学习目标,强调了回归本业和以道德眼光去理解世界的重要性。
这首诗词通过对师长和学问的思考,表达了王灼对知识的渴望和追求,同时也呼唤了对于学问和思想的包容和欣赏。它在表达个人情感的同时,也具有普世的思想内涵,让人们在阅读中感受到对于知识和人性的深刻思考。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...
王灼。王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位